Занимаюсь поверьями и присказками, расскажите, кто что знает

[adada]

[Синяя Тиг-Ра]

Фрэзер "Золотая ветвь"

в интернете есть

[Michaеl]

[adada]

Фрезер -- это, наверно, к бутылкам... к тыквенным...
Можно интерпретировать их и по Фрезеру: поскольку вину человек предается обыкновенно со всей душевной страстью (замешенной на природной химиозависимости), а пустая бутылка издавна служила удобным средством для заточения в них душ, то немедленное удаление опустошенной тары со стола на достаточно безопасное расстояние резко снижает риск алкоголизьма...

Про Мирчу из Илиады не знаю.

[Синяя Тиг-Ра]

вот еще http://www.psylib.ukrweb.net/books/andev01/index.htm

там еще где-то карен армстронг есть, тоже рядышком
---

[adada]

%%(оглядываясь)...%%
О! Теперь я, кажется, догадываюсь, откуда растут эти дивные долгие ноги!..

[Michaеl]

Жучка путает филологический пленер, именуемый фолклоркой с философией мифа, оглядывается , но всё равно не помогает

Leon, а может эту филологию передвинуть в популярную психологию?

[Michaеl]

[adada]

Да, надо бы почитать...
Я сейчас посмотрел, кто сегодня цитирует этого автора, нашел у Эдит(ы) Клюс в ее книги о Ницше в России следующее:

"Миф, по определению Мирча Элиаде, подразумевает видоизменение ценностей, среди которых первое место занимают ценности моральные.
...Очень важно указать различия между новейшими и традиционными мифами. По мнению Элиаде, традиционные мифы являются средством канонизации системы ценностей, тогда как современные мифы означают разрушение канона и торжество перемен. Следует заметить, однако, что эти мифы в действительности относятся к будущим временам, когда утвердится другая система ценностей.
...Сверхъестественные силы традиционного мифа вытесняются в современных повествованиях земными подсознательными (существующими в душе человека, но неподвластными его контролю) силами, перед которыми должно раскрыться внутреннее "я" человека, чтобы он мог достичь преображения."

Теперь понятно, откуда у современников эта тяга к фэнтези...

По теме.
В первом приближении можно считать кажую пословицу удетеронным (однострочным) мифом. И если бытовое наблюдение о парности пословиц-мификов достоверно, то следует признать, что их массив является хранилищем различных, в том числе и конкурирующих моралей, экстраклеточным генофондом, что свидетельствует в пользу "брейнлингвистики". Пуркуа бы и не па!

[Michaеl]

[Синяя Тиг-Ра]

[Michaеl]

Кличка? Я просто не знаю, как к вам обращаться в то время как Вы обращаетесь ко мне по имени, полагаю, встреться мы лично у Вас бы язык присох к небу сказать мне Миша.
Поэтому, пока без имени будем звать Жучка.

Тем более, что место ваше в беседке.
фолклорка не ментовская тема.

[Синяя Тиг-Ра]

Полагаю, если бы мы встретились лично, вы бы сидели, грустно смотря в стол, а я бы рассказывала вам, какие у вас перспективы. И вы были бы очень-очень вежливы. Видимо, вы здесь просто компенсируетесь.

так что определитесь, что это у вас в профиле - имя или кличка, а вы - городской маугли или canis latrans


меня же здесь зовут Синяя Тиг-Ра... ну или Тигра, для краткости...
развивайте гибкость голосовых связок
или смените клавиатуру, если вас клавиши заедают )

[Michaеl]

Короче, Шавка,

[Alinka]

[Синяя Тиг-Ра]

[Michaеl]

Индикатором сексуальности Пуха выступает мед, при упоминании о котором (в Западню решили положить мед для привлечения Heffalump'a) Пух впадает в состояние, близкое к сексуальной ажитации, и говорит следующее:

«И я пошел бы за ним», говорит Пух взволнованно, «только очень осторожно, чтобы не спугнуть, и я настиг бы Банку Меду и прежде всего облизнул бы по краешку, притворяясь, как будто там ничего нет, знаешь ли, а потом я бы еще погулял и вернулся и стал бы лизать-лизать до самой середины банки, а потом...

Потом события развиваются следующим образом. Пух и Поросенок расходятся по домам, но Пух не может уснуть, томимый голодом. Придя в кладовую, он не понимает, куда девался мед. Мысль о Heffalump'e вытеснялась у него из сознания — он отнес мед в Западню, но забыл об этом. После этого, когда в состоянии быстрого сна Пуха Heffalump съедает его мед у него на глазах, Пух бежит к яме и лезет головой в банку с медом, в результате надевает ее на голову и не может снять (мотивная перекличка с главой «Нора», когда он пролезает в нору к Кролику, но, наевшись, т. е. символически «забеременев», не может вылезти обратно (подробнее о связи этого мотива с родовой травмой см. ниже). Тем самым Пух превращается в Heffalump'a, за коего его и принимает Поросенок, который, увидев все это, в ужасе убегает. Итак, Heffalump предстает как сексуальный соперник, или субститут, Пуха, поедающий его священную пищу, в которого Пух символически превращается, отведав пищи, оскверненной им. Для Поросенка этот страшный и агрессивный фаллос — Heffalump (еще одна символическая этимология этого слова) является одновременно привлекающим и отталкивающим (страх дефлорации)...
http://www.ladoshki.com/?books&group=29&author=488&mode=i&id=5603

[Michaеl]

[Alinka]

[Michaеl]

[Alinka]

[Michaеl]

Девушка, вы вообще в уме ? Каким вершителем?

Я вас ещё раз спрашиваю, вы понимаете, что совершили подлость и вам нет оправдания. это вы понимаете?

[Michaеl]

Вы меня одновременно по трое-четверо забрасывали всякой ахинеей, да так, что мне оставались секунды, чтобы сосбразить, что ответить, постоянно оскорбляли и провоцировали.

Вы вообще понимаете, что именно Вы лично мне говорили?

[Alinka]

[Синяя Тиг-Ра]