Душа Человека

[Шевкопляс Алдр]

Что собой представляет Душа человека? Существует представление о том, что каждое живое существо имеет связанную с его телом сущность (душу), в которой заключается личность этого существа, его самосознание, и эта сущность не погибает вместе с телом, её жизнь продолжается за пределами физической жизни в другом измерении и в цепи физических перевоплощений. Она бессмертна и непрерывно развивается, а физическая жизнь является опытом, способствующим этому развитию.

Легче жить, веруя в бессмертие души.
В эпоху Просвещения многие известные люди в Европе принимали доктрину реинкарнации. Вольтер писал, что доктрина реинкарнации «не абсурдна и не бесполезна», и что «родиться дважды не более удивительно, чем родиться однажды». Иоганн Вольфганг фон Гёте, один из величайших немецких поэтов, известный драматург и учёный верил в реинкарнацию, он говорил: «Я уверен, что так же, как и сейчас, я уже бывал в этом мире тысячи раз, и надеюсь вернуться ещё тысячу раз». Наполеон рассказывал своим генералам, что в предыдущей жизни он принадлежал к семье Шарлемань. В реинкарнацию верил Лев Толстой. Верой в реинкарнацию проникнуты слова Бенджамина Франклина: «Обнаружив, что я существую в этом мире, я верю, что в той или иной форме я буду существовать всегда».

Существует ряд религиозно - философских доктрин, которые содержат утверждения о том, что бессмертная сущность живого существа перевоплощается снова и снова из одного тела в другое, в каждой жизни развивается новая личность индивидуума в физическом мире, но определённая часть личности остаётся неизменной, претерпевая с каждым воплощением некоторое развитие. В промежутке между смертью и следующим рождением, душа пассивна в определении собственного будущего, и содержит в себе все мысли и желания живого существа. Мысли и желания, сформулированные в физическом мире, и определяют, в какой тип тела душа вселится в грядущем воплощении, и какой образ жизни её ждёт. Некоторые религиозные течения объясняют причины страдания безгрешных детей тем, что они являются реинкарнацией грешников или самоубийц, образ их новой жизни соответствует их образу мыслей и желаний в прошлой жизни, связанному с чувством вины или с ожиданиями несчастий.

Вера в перевоплощение уходит корнями в древние восточные учения, но этот феномен давно интересует и ученых. В 1960-х пионерами в изучении реинкарнации стали американские психологи Сорвард Деслефсен, Хелен Вомбах и профессор психиатрии Ян Стивенсон, а их последователи организовали кафедры в Институте парапсихологии в Великобритании и Мюнхенском университете.
Одним из косвенных доказательств перевоплощения являются факты проявления знания языков у индивидов, которые эти языки не изучали. В 1970-х первым стал исследовать «ксеноглоссию» - способность разговаривать на неизвестных им ранее языках английский профессор Дон Джонсон.

Существует множество описанных примеров ксеноглосии в исторических источниках, а также большое количество примеров в современности.
Ещё одним доказательством перевоплощения признаны случаи воспоминания людей об их прошлой жизни.

Ян Стивенсон - канадско-американский биохимик и психиатр, объектом изучения которого стало сохранение у детей воспоминаний о прошлой жизни. Ян Стивенсон возглавлял Отдел перцептивных исследований в Виргинском университете. Этот отдел исследует процессы восприятия и паранормальные явления.

Стивенсон полагал, что концепция реинкарнации могла бы помочь современной медицине понять различные аспекты развития человека и его поведения, дополняя данные о наследственности и об условиях внешней среды. Он путешествовал в течение 40 лет и исследовал 3000 случаев воспоминаний прошлых жизней детьми; это убедило его в том, что прошлые жизни реальны. С точки зрения Стивенсона перевоплощение представляет собой выживание личности после смерти. Однако Стивенсон никогда не предполагал, что такое выживание связано с каким-либо физическим процессом. Доказательством факта реинкарнации доктор Стивенсон считает три явления: способность говорить на незнакомом языке, наличие родинок, шрамов и царапин у данного лица и его предшественника в одних и тех же местах и пусть малые, но исторические свидетельства.

Возможно, безусловные инстинкты тоже имеют отношение к памяти прошлых жизней. Рефлективное поведение может быть связано с бессмертной сущностью живого существа. У одомашненных животных от рождения наличествуют не только безусловные рефлексы и инстинкты, обеспечивающие жизнедеятельность организма, но и культивируемые человеком у многих поколений поведенческие реакции. Например, у щенков из породы охотничьих собак, без предварительного обучения, в условиях охоты проявляются в поведении многие нюансы, воспитанные тренировками в течение нескольких предыдущих поколений.

Классическими случаями реинкарнации, по мнению Стивенсона, можно считать рассказы детей от 2 до 5 лет о своей «прошлой» жизни. К удивлению исследователей, эти истории часто до деталей совпадают с действительно происходившими событиями, хотя ребенок никак не мог знать обстоятельств прежней жизни описываемого им человека. Но уже к 8 годам память о предыдущих жизнях исчезает. Не зря восточные мудрецы учат, что прошлое сокрыто от людей из милосердия к ним: немногие способны пережить тысячи смертей и принять неизбежность бесконечно долгого пути.

Генетическая память - это более глубокий вид воспоминаний, когда подсознание вдруг выдает информацию о далеких прародителях. Первым генетическую память стал изучать известный психолог Карл Юнг. Он считал, что опыт отдельной личности не утрачивается, а наследуется из поколения в поколение, сохраняясь в подсознании.

Незадолго до рождения Элайджа (Elijah Ary), его семья приняла буддизм и переехала в Монреаль, где основала буддистский центр. Центр посещали известные ламы. Элайдж родился с небольшим вывихом стоп, какой бывает у подолгу медитирующих людей. В трёхлетнем возрасте мальчик стал говорить на тибетском языке и рассказал, что в прошлом у него был духовный наставник, назвал его имя, описал помещение, в котором тогда жил. Через несколько лет тибетский лама подтвердил, что Элайдж рассказывает жизнь тибетского святого, который умер в 1950 году. В правоте своих слов лама не сомневался. Главный духовный лидер Тибета, Далай Лама, признал, что Элайджа является реинкарнацией известного ламы.

Например, сам Юнг был убежден, что жил в XVIII веке, хотя год его рождения - 1875-й. Однажды его поразила картина французского художника, изображавшая врача того времени, - его туфли он признал своими. «У меня возникло яркое убеждение в том, - писал он,- что я когда-то их носил. Я буквально чувствую эти туфли у себя на ногах. Кстати, моя рука часто помимо воли выводила цифру 1775 вместо 1875, и при этом я ощущал необъяснимую ностальгию». Юнг навел справки и выяснил, что один из его предков в то время был лекарем в провинции.

Проявлению памяти прошлых жизней активно противодействует наше сознание, поскольку «видения» прошлого могут вызвать раздвоение личности, но эта память может проявиться во время сна, когда контроль сознания ***, человек вспоминает жизни чужих людей, в тела которых, возможно, вселялась его душа. Причем о прошлых жизнях можно вспомнить только в особых случаях: при травмах головы, психических расстройствах или в состоянии транса.

Сторонники реинкарнации уверены, что после смерти душа человека переходит в новое тело. Согласно восточным учениям, каждый из нас может прожить от 5 до 50 перевоплощений. Ученые, занимающиеся этой проблемой, утверждают, что события прошлых жизней могут влиять на здоровье и поведение личности.

Осознание себя в воспринятом от социума комплекте понятий отнимает точку опоры для текущей жизни, в которой могла бы быть память прошлых. С другой стороны, трудно начать новую жизнь не с чистого листа.

Источники: «Душа Человека» статья о книге "Выбери себе судьбу".
Александр Шевкопляс

[bernete]

мы не знаем всей картины..поэтому не можем судить насколько эта точка зрения справедлива по отношению к действительной природе вещей. НО если бы мы знали-чем бы нам это помогло в настоящей физической жизни))? опыт предыдущих поколений это только моральные и душевные качества,не больше..поэтому просто постарайтесь прожить жизнь ДОСТОЙНО..в соответствии с тем, что вы вкладываете в это слово. да мы едины перед вечностью, но шагнуть в небытие можно расправив плечи и подняв голову. большего нам не дано и НЕ НАДО!!

[Шевкопляс Алдр]

Вы пишите, что Вам безразличны знания об устройстве мира? Информация о том, что в жизни ценно для следующих воплощений, считается важной во всех философско - религиозных течениях, и интересует многих людей. Существует представление о том, что как думаешь о жизни, так и складываются в ней жизненные обстоятельства. Понятие кармы определяет, что образ мыслей человека влияет не только на текущую жизнь, но и на последующие.

[skm]

Существует ряд доктрин и представлений, согласно которым никаких перевоплощений вовсе даже нет. Эти доктрины в настоящий момент представляется наиболее точно отражающими действительность.

(хм, удалось ли мне воспроизвести стиль?)

[viktors]

В системе разума ( но не реальной-физиологической жизни человека) вполне допустимы варианты перевоплощений множественности богов - религиозных идей и других мировозрений . Это дает возможность активизировать мыслительные процессы у человека за счет подобных фантазий ( так же как и за счет сказок или религий) и тем самым активизировать процессы физиологические - т е приносить непосредственную пользу здоровью. Более того чел, который не мечтает не только сам не живет, но и др жить мешает. А вот что касается прошлых жизней, перевоплощений в реальности - это несомненно полнейшая чушь

Более того -сказки о вечной душе в прямом смысле этого слова -ни что иное как сказки - хотя сама душа понятие вполне реальное, хотя и не совсем привычное в контексте принятых сейчас пониманий разума