Книги от Софьи

[Sopheeya1984]

Расширение «внутреннего пространства»
В АВ можно путешествовать по своему телу. Причём не только как лилипут по Гулливеру, но и просто попросив проводника переносить ваше внутреннее пространство, то есть ту точку, из которой воспринимается мир, в разные его части.
Можно наоборот, начать расширять объём этого внутреннего пространства до огромных размеров, сливаясь с объектами реального мира.
Классическое темой для АВ также является восхождение на гору и спуск в бездну. В процессе этого человек познаёт разные аспекты самого себя.

Символы.
Неизбежно, что все значимые образы, с которыми вы будете сталкиваться в АВ, будут являться символами тех или иных психических объектов, как и во сне. АВ не занимается интерпретацией символов. Вместо этого мы спрашиваем у символа, что он означает. Если даже он бессловесен, он отвечает другим символом. Например, белый цветок превращается в каменную плиту. Важную подсказку о смысле символа несут и чувства, которые он вызывает. Наконец, сам внутренний учитель может подсказать, как обращаться с этим символом.
Интерпретация символа также не имеет особого значения, потому что она бесполезна. Однако трансформация символа значение имеет. На один символ можно действовать другим символом – например, поливать ржавый остов *** потоками любви. Поэтому важно уделять внимание всем попадающемся в АВ объектам как живым – ведь все они символы чего-то.

Превращение в другого.
Иногда важно почувствовать, что чувствует другая субличность или даже твёрдый объект во внутреннем мире. Для этого надо вылететь из себя и влететь в это существо сзади, через затылок.
Возможно и даже очень интересно превращение в животных. Множество разного вида трансперсонального опыта, описанного у Грофа, возможно в АВ. Однако если ребёфинг работает как неуправляемая катапульта, то в АВ вы сами обычно должны нацелить его. И это иногда ограничивает.

Реконструкция снов.
АВ может быть использовано для реконструкции снов. Для этого сначала надо попросить, чтобы учитель отвёл вас в пространство сновидений. Это само по себе может быть интересное место.
Там вам надо как-то найти место, где находится нужный вам сон, войти в него и начать просматривать его сначала. При этом можно вносить перемены, или смотреть с других точек зрения.

Рей Ки и посылание любви.
Все энергетические практики легко и приятно идут в активном воображении.
Вы можете попросить вашего проводника отвести вас к источнику энергии Рей Ки. Там вы можете просить о сеансе исцеления или о новых настройках.
Можно также приглашать других Богов. К Богам тоже можно обращаться с просьбами и желаниями. Или с просьбами о благославении.
В нём можно достигать источника любви и посылать ее.

Контролёр-защитник.
Важнейшим открытием методики «диалог голосов» является представлении о субличности, называемой контроллёр-защитник. Эта часть является совокупность правил, управляющих человеком, и существует с целью его защищать. Она же управляет порядком запуска и подавления других субличностей. Многие эзотерические практики направлены на то, чтобы сломать контролёра и проскочить через него в некие сильно изменённые состояния, которые с точки зрения контроллёра являются опасными и бесполезными. Контролёр-защитник является основой психического здоровья человека – пока эта часть исправна, он может переживать любые странные состояния и интенсивные эмоции, не причиняя вреда. Диалог голосов предлагает не проламываться через контроллёра, а договариваться с ним. Постепенно контроллёр соглашается пропускать человека на всё более глубину в воспоминания и переживания.
Забавно, что различные эзотерические учения информируют своих адептов о чём угодно, только не о существовании контроллёра-защитника.
Фактически, в диалоге голосов контроллёр-защитник играет роль проводника. Предполагается, что внутренний учитель действует заодно с контроллёром. Однако иногда это не так. Тогда можно пригласить самого контроллёра-защитнка внутрь пространства активного воображения и хотя бы посмотреть, как он выглядит. Иногда уже это приведёт к трансформации его внешнего облика и к большему принятию его, а значит, и к большему принятию возможности с ним договориться.

Пульт управления организмом.
Можно попросить привести вас к некому огромному пульту (или экрану компьютера), на котором можно задавать режимы работы вашего организма. Если управлять, то высокоуровневыми показателями, такими как здоровье, удовлетворение.

Просветление.
Просветление не является объектом для воображения, однако можно попросить внутреннего учителя дать вам это состояние. И часто он даёт нечто, что находится за пределами описаний.
Можно также просить о расширении уровня вашего осознания – то есть объёма ясного, устойчивого внимания.
Наконец, можно просить о встрече с Богом.

Завершение сеанса.
В какой-то момент возникает чувство завершённости. Тогда надо быстро пройти или пролететь назад по всему пройденному пути, благодаря всех существ, с которыми вы встречались. Когда человек снова оказался на море, можно предложить ему хорошо запомнить всё, что было и медленно открывать глаза. Потом стоит пару минут помолчать.

Дополнительные методы.
Есть ещё ряд техник, примыкающих к активному воображению, но не имеющих такой строгой структуры, как обычный сеанс активного воображения.

Абсолютное активное воображение.
закрыть на несколько минут глаза и позволить воображению показать всё, что угодно. Вы удивитесь количеству вариантов! Кто-то не увидит ничего, у кого-то будет хаос образов, у третьего неподвижный образ, у четвёртого – целый фильм.
Мгновенное активное воображение.
Другой способ, который легко практиковать самому, состоит в том, что всё действие активного воображения умещается в долю секунды, но со значительной интенсивностью. Смысл состоит в том, чтобы позволить себе моргнуть и при этом увидеть всё, что угодно (Или всё, что угодно, но на заданную тему.) Наверное, всем знакомы такие мгновенные наплывы картинок вроде ярких вспышек воспоминаний или гипногогических образов. Часто они бывают в состоянии переутомления зрительного анализатора, например, после долго смотрения на что-то (на основан механизм действия хрустальных шаров для «ясновидения»).

АВ и внутренний диалог
Парадоксальным образом тот самый внутренний диалог, который является бичом всяких практик, обычно состоит из неосознаваемых коротких приступов активного воображения на некую эмоционально значимую тему. Например, я вдруг вспоминаю, какую-то ссору и начинаю думать, как её можно было раскрутить иначе. При этом интенсивность образов, генерируемых «негативными» эмоциями, достаточно велика, чтобы полностью поглотить моё внимание на несколько секунд.

...Некоторые люди, когда им предлагают представить море, уже воспринимают это как директивную команду и испытывают сопротивление. Поэтому можно начинать не с берега моря, а с «наиболее благоприятного места». Человек сам придумает и создаст то место, которое будет соответствовать его настроению и эстетическим предпочтениям.
Также хорошими местами для начала являются Сад и Замок. Замок можно использовать и для организации «управляемой визуализации» с элементами активного воображения. Можно провести человека по замку, где в каждой комнате находятся некие ценные качества.
Сад – хорошее место, чтобы погулять, полюбоваться предметами и кого-то встретить.

Индивидуальная работа с самими собой.
Кажется легко проводить АВ самому себе, но это не так. Приходится разделять самого себя на ведущего и ведомого, то есть каждая часть получает меньше энергии. В силу этого картинки более блёклые, а внимание менее устойчиво. Результат зависит от вашей заинтересованности. Если вам очень интересно, вы легко все получите. Если вам не очень интересно, заставить себя будет почти невозможно.
Тем не менее, есть способы усилить этот процесс. Например, можно представить знакомого вам ведущего и позволить ему задавать вам вопросы.
Затем хороший вариант – работать на бумаге. То есть задавать себе вопросы в письменной форме и письменно же описывать получившийся ответ. Это будет удерживать ваше внимание в теме.
Ещё вариант: Свободный танец как активное воображение для тела.
Также вообще любой «поток сознания» является абсолютным активным воображением. Но если он никак не модерируем, то ценность его невелика..

АВ и литература.
«Алиса в стране чудес» - классический пример текста, созданного в состоянии активного воображения, и фактически устроенного как шаманское путешествие.
Состояние вдохновения, когда материал сам идёт из тебя, готовы как по форме, так и по содержанию также является примером того, как фантазия оказывается воротами в более глубокий мир. В нём могут быть и неожиданный предвидения – так, Свифт в своём романе Гулливере предсказал спутники Марса и параметры их орбиты. Бальзак, описывая некое преступление, почувствовал себя плохо, и на теле у него выступила рана. Флобер физически переживал отравление мадам Бовари.
Главный критерий погружения в творчество – состояние захватывающего интереса к процессу и к своим героям. ..если история интересна, то вряд ли возникнут проблемы с погружением в неё.

Гипногогические образы и активное воображение.
При погружении в них, эти образы превращаются в короткие фильмы в пол секунды, в них возникают звуки, а затем и эффект присутствия и забывания реальности. Тогда они становятся дверями в сон. Если сохранять при этом осознавание собственной непрерывности, то можно пронести часть своего бодрствующего осознания в сон и получить осознанный сон.
Однако возможен и другой способ соединения сознания и сна – короткие нырки в гипногогические образы. Тогда может возникнуть своего рода диалог между сознанием и бессознательным.
Примером его является взаимодействие между ментальным и зрительным экраном. Иногда образ, который я представляю на ментальном экране, через пару секунд выскакивает на зрительном экране – но в значительно изменённом виде. Это изменение можно рассматривать не просто как искажение, а как диалог сознательного и бессознательного. И соответственно воспользоваться им.

Высказывания разных людей о визуализации:
Горин: Если клиент утверждает, что ничего не может визуализировать, то попросите его рассказать, как бы выглядели картинки, если бы он мог.
Горин: Для того, чтобы заснуть, я воссоздаю признаки сна, главным из которых является наличие ярких картинок.
Беляев о Тоше: В течение нескольких недель мы тренировались визуализировать символы, и вскоре смогли видеть их отчётливо не только с открытыми, но и с закрытым глазами.
Майкл Ньютон, чтобы погрузить человека в транс, в течение часа водит его по воображаемому пейзажу.

Я также хотел бы подчеркнуть, что нет прямой связи между яркостью образов и их истинностью. Это разница между черно-белым и цветным телевизором. Но содержание зависит от ресивера и того, на что он настроен. яркие образы часто – только продукт ума, в том время как подлинная информация приходит в виде ощущения. То есть настройка на истинность образов – это настройка некой другой части сознания. образы могут возникать при концентрации на межбровье.
...Интересные были опыты с открывающимися виртуальными дверями – идёшь по воображаемому саду, открываешь дверь и переходишь в другой сад.
образы возникают в паузы между внутренним диалогом. Сама остановка внутреннего диалога может вызвать фонтан образов. Поэтому важно давать команды не по отношению к настоящему моменту, а несколько вперёд, и делать паузы между командами. «Я сейчас увижу луг».
Если образ возник, к нему можно применить навыки настройки сновидения из Кастанеды: то есть не пялится на него, пока он не рассеется, а плавно разглядывать, переводя внимание туда-сюда и стараясь делать образ более стабильным.

Самовнушения засыпания.
Визуализация ментальных образов – гуляние по пейзажу, с перемещением с уровня на уровень.
Прямое управление конкретными командами.
Паузы.
Выглядело это так:
Десять Я засыпаю и вижу озеро….
Пауза десять секунд.
Девять Я засыпаю и вижу озеро…
Однако гипногогические образы могут быть довольно строптивыми в ответ на прямое внушение (так как внушение напрягает), и быть более склонны реагировать на просьбы. Например, предложение к темноте перед глазами «Покажи мне ..» может дать в результате картинку.
Бывают также ворота в гипногогические образы это некий образ, который всегда устойчиво возникает в ответ на просьбу. Вызвав его несколько раз, можно углубить своё настроение на образы и начать варьировать его.

Мощный способ достижения гипногогических образов посредством утомления взгляда:
1.Расслабленно смотрим на некий предмет перед собой открытыми глазами и считаем до 10.
2.Закрываем глаза. В это мгновение перед ними с высокой вероятностью возникает гипногогический образ, существующий 1-2 секунды. Потом он рассеивается.
3. Открываем глаза и снова смотрим на предмет, считаем до 10. Если при счёте до 10 не было образа, считаем до 20 или 30. И так далее.
В данном упражнении речь идёт не о фотографическом отпечатке предмета, а о возникновении спонтанных сноподобных образов разной тематики в утомлённом созерцанием и счётом зрительном центре. Можно, наверное, на них влиять неким предварительным внушением.
Смысл этого упражнения в утомлении зрительного анализатора, который от этого начинает как бы засыпать и выдавать фрагменты снов. Точно также работает и вглядывание в темноте в хрустальный шар (вместо него подойдёт сосуд с водой).
Иногда гг-образ возникает, если моргнуть во время чтения серьёзной научной книжке. Это тоже связано с утомлением анализатора.
Остановка внутреннего диалога в расслабленном состоянии, на ночь, способствует возникновению гг-образов.
Слуховые гипногогические образы имеют более высокий статус в смысле глубины погружения, чем зрительные, поэтому можно попробовать сначала индуцировать их, предполагая, что они притянут за собой визуальные образы.
Насильственная стимуляция гг-образов в состоянии бодрствования может привести к утомлению глаз от «вглядывания в темноту» - и здесь нужно знать меру. Наоборот, лучше позволить образам самим приходит в состоянии расслабления.
Попытки управлять образами делают их менее яркими, а простое наблюдение того, как они сами развёртываются – усиливает их.

[Sopheeya1984]

Эзотерические практики - Даскалос
Христианские медитации и упражнения

[Sopheeya1984]

КОНЦЕНТРАЦИЯ НА ПАЛЬЦАХ

С этим упражнением мы будем учиться осуществлять контроль над эфиром. Эфирную витальность в форме кинетического эфира мы можем целенаправленно направлять к различным частям нашего тела, и затем ощущать его как эфир, дающий чувствительность. Хотя это упражнение покажется простым, оно потребует длительной тренировки и большой концентрации.
Закрой глаза и подними руки перед собой. Расслабься, дыши в ритме 4:4. Представляй, как при вдохе в твои руки вливается эфирная витальность. А при выдохе представляй, как в атмосферу выпускается всё тёмное.
Соедини теперь кончики пальцев рук, но не соединяй ладони, а оставь между ними небольшое расстояние. Сконцентрируйся вначале на ощущении между мизинцами. Игнорируй ощущения других пальцев - они продолжают соприкасаться, но лишь слегка - и только надави кончиками мизинцев один против другого. Возможно, вначале это будет тяжело, так как и другие пальцы будут также сначала давить друг на друга. Настойчиво старайся сконцентрировать в кончиках обоих мизинцев эфир, дающий чувствительность. Расслабься.
Теперь с помощью кинетического эфира перенеси своё внимание на безымянные пальцы, одновременно медленно *** мизинцы; кончики остальных пальцев держи в лёгком контакте между собой. Концентрируй эфир, дающий чувствительность, в кончиках своих безымянных пальцев, которыми ты надавливаешь один против другого. Оставайся в таком положении некоторое время и при этом наблюдай за получающимися из этого ощущениями в твоём теле. Продолжай дышать спокойно и ритмично. Расслабься.

Теперь сдави средние пальцы - и только кончики обоих этих пальцев - и почувствуй, как эфир, дающий чувствительность, переходит с одного кончика пальца на другой. Что ты ощущаешь теперь?
Переходи дальше к указательным пальцам и сожми вместе их кончики. Расслабь все остальные пальцы - но они продолжают оставаться в лёгком контакте между собой - в то время, как ты собираешь дающий чувствительность эфир в кончиках твоих указательных пальцев. Расслабься.
Сожми теперь друг против друга большие пальцы; все остальные пальцы остаются в лёгком контакте, но без давления. Расслабься.
Теперь одновременно сожми друг против друга кончики всех пальцев. Вероятно, сейчас ты почувствуешь очень много энергии в своих руках. А теперь повтори это упражнение в обратном порядке, закончив мизинцами.
Собери всю энергию между ладонями, сформируй её в шар из белого света и направь его к той части твоего тела, в которой ты, быть может, испытываешь боли.

ЭФИР, ДАЮЩИЙ ЧУВСТВИТЕЛЬНОСТЬ, И КИНЕТИЧЕСКИЙ ЭФИР

Закрой глаза и дыши ритмично и равномерно. Расслабь каждый мускул своего тела.
Почувствуй подошвы своих ног. Сознательно ощути то место, где ноги касаются пола. Ты используешь дающий чувствительность эфир, чтобы ощущать, и кинетический эфир, чтобы передвигаться в собственном теле. Теперь поднимайся от подошв ног к щиколоткам. Почувствуй всю стопу целиком. Чувствуй каждый отдельный палец на ногах. Возможность ощутить стопы ног тебе даёт эфир, дающий чувствительность. Теперь распространи область твоего восприятия до колен. Осознай свои ощущения в коленях. Твои ощущения теперь сосредоточены от колен до подошв твоих ног. Сконцентрируй своё внимание и иди от колен вниз через голени, через щиколотки вперёд до пальцев ног, а затем вниз, в подошвы ног. С помощью кинетического эфира ты умышленно перемещал своё сознание через ноги, а с помощью дающего чувствительность эфира ты на этом пути ощущал каждую часть. Теперь несколько раз поднимись вверх, к коленям, и снова вниз. Спроси себя: “Кто я, что могу передвигаться в моём теле?”

После короткой остановки медленно продвигайся от колен через бёдра наверх, через таз и в живот. Глубоко подыши и иди снова вниз: от живота через бёдра, колени, голени, щиколотки и пальцы ног, пока снова не достигнешь подошв ног. Иди снова наверх в живот, а затем снова назад, в подошвы ног; повтори это несколько раз и при этом ощущай каждую точку на этом пути. Возможно, ты при этом почувствуешь, что нижняя часть твоего живота теплеет. Это хорошо, это является следствием движения эфира.
Снова собери своё внимание в животе и почувствуй своё солнечное сплетение. Ощущай все энергии в твоём солнечном сплетении. Теперь отсюда иди вверх, в нижнюю часть грудной клетки. Дыши при этом глубоко и без усилий, затем почувствуй, как животворная эфирная витальность наполняет твой торс. Делай глубокие долгие вдохи. Ощущай воздух в своих лёгких, когда ты дышишь. Теперь распространи своё внимание на руки, почувствуй их от плеч, вниз, по всей длине, и до пальцев. Начиная от шеи, распространи своё восприятие вниз, в грудную клетку, и далее, через живот, таз, бёдра, колени, щиколотки и стопы. Несколько раз глубоко вдохни и выдохни и затем снова поверни, иди от пальцев ног наверх, через щиколотки, колени, бёдра, живот, торс и шею, и далее в руки и ладони.

Теперь собери своё внимание в голове - только в голове. Ощущай свой лоб, глаза, нос, рот, губы и горло. Возможно, ты заметишь, что становятся тёплыми. Направляй своё внимание от одной точки к другой - от затылка к подбородку, от щитовидной железы к темени. И теперь от самой высокой точки головы медленно пройди весь путь вниз, до подошв твоих ног, и снова возвратись назад, наверх, до темени. Почувствуй всё своё тело.
Практикуй это упражнение примерно в течение десяти минут - пройди с помощью кинетического эфира вверх и вниз, и при этом ощущай с помощью эфира, дающего чувствительность; а затем расслабься.

ВИТАЛИЗАЦИЯ ТЕЛА

Сиди, стой или лежи с прямым позвоночником. Полностью расслабься в течение примерно пяти минут, до тех пор, пока твои чувства и мысли успокоятся. Во время этого упражнения ты будешь ритмично дышать и при этом сознательно направлять энергию по телу. Ты будешь двигать энергию в течение этого упражнения через различные эфирные центры, не концентрируя при этом на них своего внимания.
Дыши в ритме 4:4. Через несколько минут ты начнёшь описывать круг. Он начинается под твоими половыми органами и идёт по часовой стрелке через печень до своего высшей точки, солнечного сплетения, затем опять вниз, мимо селезёнки и дальше, пока он не замкнётся в исходной точке. Во время вдоха ты проходишь, внимательно воспринимая, до высшей точки круга в солнечном сплетении; а во время выдоха ты проходишь по дуге круга вниз, пока круг не замкнётся под твоими половыми органами. Представляй внутри этого круга сияющий небесно-голубой свет, в то время, как ты продолжаешь дышать в ритме 4:4, в течение 5 минут. При выдохе представляй, как все тёмные пятна, которые ты, вероятно, носишь в этих центрах, извергаются наружу, а при вдохе представляй, как принимает форму небесно-голубой световой шар.

Теперь иди вверх к своему солнечному сплетению. Здесь ты можешь концентрировать и накапливать энергию, не нанося ущерба. На сей раз опиши круг, который проходит через твоё правое лёгкое, далее через сердце, затем снова вниз через левое лёгкое и возвращается назад в солнечное сплетение. Продолжай дышать в ритме 4:4. Во время вдоха ты проходишь по кругу до его высшей точки и в область вокруг твоего сердца. Во время выдоха ты следуешь по нисходящему полукругу до солнечного сплетения. Продолжай делать это в течение пяти минут и представляй, как тёплый розовый свет излучается из центра твоего круга.

В заключение опиши круг, который начинается примерно над сердцем, проходит через правое плечо, достигает своей высшей точки над теменем, а затем через левое плечо возвращается к сердцу. Центр этого круга образует щитовидная железа. Продолжай дышать в ритме 4:4. Во время вдоха поднимайся вверх, к темени, и выдыхай, когда возвращаешься к исходной точке в области, расположенной примерно над сердцем. Золотой свет заполняет этот круг и окружает твою голову, оранжевый свет сияет в области щитовидной железы, центральной точке круга.
Выполняй эту часть упражнения также в течение пяти минут, а затем расслабься. Круги, которые ты создал, пересекаются, однако световые шары и их цвета никогда не смешиваются.
При помощи кинетического эфира ты направляешь поток энергии, при помощи эфира, дающего чувствительность, ты ощущаешь его, а при помощи формообразующего эфира круги принимают цвет и форму.
Выполняй это упражнение ежедневно, и уже скоро ты сможешь без особых усилий направлять эфирную витальность туда, куда пожелаешь.

РАЗВИТИЕ ЭФИРНЫХ РУК

“Ты простираешь руку Твою на исцеления и на соделание знамений и чудес именем Святого Сына Твоего Иисуса”.
Деяния Апостолов 4, 30
Сядь на удобный стул, твоя правая рука должна при этом покоится на поверхности стола. Белая поверхность стола или белая скатерть могли бы создать хороший контраст к твоей материальной руке.
Начни медленно поднимать от стола твою правую материальную руку, пока она не коснётся правого плеча; затем опусти её обратно на стол. Повтори это упражнение пять раз и при этом внимательно следи за тем, как движется твоя правая рука и что она при этом ощущает.
Ещё пять раз подними и опусти свою правую руку, но на этот раз при этом поворачивай ладонь. Запоминай ощущения и изучай, как движутся мускулы руки. Ты видишь сеть из вен и артерий. Важно, чтобы ты обращал внимание на каждую деталь. Не торопись. Постепенно ты начнёшь ощущать, как в твои руки течёт эфирная витальность.

Теперь закрой глаза и очень медленно подними и опусти свою материальную руку. Наблюдай внутренними глазами, как движется рука. В то время, как рука движется, ты видишь во всех подробностях кожу, сухожилия, мускулы и кости. Эфирный двойник руки движется в полном соответствии со своим материальным эквивалентом. Ты можешь видеть материальную руку, светящуюся белым светом.
Теперь, продолжая держать глаза закрытыми, опусти свою материальную руку на стол и больше не двигай ею. Сосредоточь всё внимание на своей эфирной руке и подними её из материальной формы. Наблюдай внутренними глазами, как поднимается белая эфирная рука. Веди её через воздух и пусть твоя прозрачная эфирная рука коснётся плеча. Можешь ты это ощутить?

Теперь медленно веди свою эфирную руку вниз и вложи назад в материальную руку. Подними и опусти руку пять раз и при этом непрерывно изучай контуры и движения своей эфирной руки, в то время, как ты сгибаешь эфирную кисть руки. Ты можешь видеть все подробности. Ты можешь даже ощущать, как твоей эфирной руки во время её движения касается лёгкое дуновение воздуха.
После того, как ты некоторое время поработал над этим, попробуй связать это упражнение с ритмическим дыханием. Дыши в ритме 3:3 и проведи упражнение в вышеописанной последовательности. Во время вдоха поднимай свою руку - вначале материальную, а в последующем эфирную - к плечу, а во время выдоха опускай её обратно на стол. Если же тебе удобнее дышать в ритме 4:4 или 6:6, то попробуй таким образом (только не в ритме 5:5, действующем негативно). После упражнения с правой рукой переходи к упражнению с левой рукой.

ЭФИРНЫЕ РУКИ И ЦВЕТНЫЕ ШАРЫ

“Очистите руки, грешники, исправьте сердца”.
Послание Иакова 4, 8
Положи свои руки на верхнюю часть своего живота, туда, где находится солнечное сплетение. Закрой глаза. Подними свою эфирные руки из материальных. Представляй свои эфирные руки снежно-белыми. Несколько раз вытащи свои эфирные руки из материальных и снова вложи обратно. Почувствуй эфир, дающий чувствительность, во всех четырёх руках. Теперь подними свои эфирные руки перед глазами таким образом, чтобы кончики пальцев соприкоснулись. Наблюдай, как в пространстве между твоими эфирными ладонями начинает расти белый свет. Он становится все светлее и светлее, пока не образуется светящийся шар, который светится во все стороны сквозь твои ладони и пальцы.
Теперь при помощи формообразующего эфира придай сияюще белому шару канареечно-жёлтую окраску. И вот шар разгорается сквозь успокаивающий канареечно-жёлтый свет Логоса. И в то время, как ты ощущаешь и видишь свои эфирные руки, одновременно ты чувствуешь свои материальные руки, которые покоятся одна на другой на солнечном сплетении. Дыши глубоко и спокойно.
Вновь направь своё внимание назад на свои эфирные руки и на световой шар, который их окружает. Представляй, как жёлтый цветовой тон шара теперь переходит в ясный, изумрудно-зелёный свет. Дыши глубоко и спокойно. Ты чувствуешь как свои эфирные, так и свои материальные руки; ты различаешь, что у тебя четыре руки. Положи свои эфирные руки на грудную клетку. Вдохни изумрудно-зелёный свет. Ты наполняешь свои лёгкие силой и витальностью.
Теперь опусти свои эфирные руки и вложи их обратно в их материальную форму. Наблюдай, как руки вновь принимают своё светлое белое свечение. Ещё раз глубоко вздохни и помолись простыми словами, чтобы эти руки - все четыре руки - послужили бы целительству и жизни.

ПЛАМЯ СВЕЧИ

“Ты возжигаешь светильник мой, Господи; Бог мой просвещает тьму мою”.
Псалом 17, 29
После того, как ты теперь приобрёл навык использования своих эфирных рук, возможно ты захочешь попытаться освоить следующее упражнение.
Положи свою правую материальную руку на правое бедро. Дыши глубоко и спокойно. Начни шевелить пальцами. Закрой глаза и изучай каждую подробность своих ладоней и их белых эфирных двойников. Подними эфирную руку из её материальной формы и подвигай ею перед своими закрытыми глазами. Подробно рассмотри ладонь: суставы пальцев, ногти и тонкие линии на коже кончиков пальцев.
Создай в своих эфирных ладонях из эфирной витальности в воздухе большую белую свечу. Почувствуй, как каждый палец касается какой-то иной точки на свече. Теперь с помощью кинетического эфира продвинь свою эфирную ладонь вдоль свечи. Обрати внимание на то, каковы на ощупь в твоей ладони холодный воск и его прочность.
В твоей свече горит огонь, вечный огонь любви, доброты и сочувствия. Зажги свечу этим огнём из своего сердца.
Рассмотри пламя. Ты замечаешь, что оно у основания горящего фитиля несколько темнее? Вне и над этой более тёмной частью пламя более светлое, вначале оранжевое, а выше золотисто-жёлтое.
Если ты сердит, то пламя заколышется. Успокой его, *** свои мысли и эмоции. Пропусти каждую мысль и каждую эмоцию через пламя и очисти сердце и разум:
Вначале наблюдай, как все твои неправильно направляемые мысли, предубеждения и осуждения струятся из твоей головы и проходят сквозь пламя. Следующим дай всей горечи, ревности и отравляющему недовольству покинуть твоё сердце и очиститься в пламени. В заключение отпусти в пламя всё раздражение и ненависть, которые накопились в твоём солнечном сплетении. И эти элементали, которые являются тяжким грузом твоего сознания, будут либо лишены с помощью огня их энергии, и они будут отправлены в космическое сознание*, либо они будут возвращены тебе очищенными.
Твоя нынешняя личность* теперь очищена с помощью пламени. Теперь ты видишь, что пламя спокойное, большое и прямое. Оно спокойно, его свет ясен, его краски светлы.
Когда пламя станет совершенно спокойным, а ты полностью ощущаешь себя в своём центре и полностью очищенным, возблагодари Логоса. Возврати пламя назад в своё сердце и медленно раствори свечу.
Это очищающее упражнение следует выполнять один раз в неделю - предпочтительно по воскресеньям, чтобы сжечь все убогие мысли и эмоции.


ЛЕЧЕНИЕ С ПОМОЩЬЮ ЦЕЛИТЕЛЬНЫХ СВЕТОВЫХ ШАРОВ

Психотерапевты-целители могут сделать много хорошего с помощью дистанционного лечения, если они научатся создавать и посылать световые целительные шары. Они (целители) должны упражняться в создании таких целительных элементалей (мыслеформ) и умении зарядить каждый из них искренним желанием, чтобы данный шар помог восстановить порядок (гармонию) в одной из личностей, потерявших равновесие. Световые шары могут быть посланы для помощи какому-либо одному человеку либо семье, или даже для целой общины.
Психотерапевт-целитель может упражняться в визуализации, чтобы создавать психоноэтические (астрально-ментальные) световые шары надлежащего цвета. Каждый цвет имеет специфическую частоту вибраций и в состоянии оказать позитивное воздействие на какой-либо изъян в личности.
Конструирование световых шаров является одним из актов молитвы. Но что такое молитва? Молитва - это создание ангельских элементалей (мыслеобразов).

[Sopheeya1984]

ПРИМЕНЕНИЕ КОНКРЕТНЫХ ЦВЕТОВ ДЛЯ ИСЦЕЛЕНИЯ
РАЗЛИЧНЫХ ПОВРЕЖДЕНИЙ {болезней} ЛИЧНОСТИ

1. Если какой-либо человек находится в эмоциональном (психическом) беспорядке (в замешательстве) и ведёт себя непредсказуемо, либо измучен страстями, то создай световой шар небесно-голубого цвета и пошли в его солнечное сплетение.
2. Если беспорядок возник во внутренних органах человека, либо если кто-либо страдает от артрита, ревматизма или общего физического недомогания, то создай световой шар изумрудно-зелёного цвета и пошли в его солнечное сплетение.
3. Если кто-либо поражён заражением крови либо вирусной инфекцией, или гормональным нарушением, то создай световой шар из интенсивного оранжевого цвета. Пошли этот шар в щитовидную железу страдающего человека.
4. Красный свет придаёт сил. Если кто-либо очень ослабел или же страдает малокровием и ему не хватает физической энергии, то ты можешь создать шар из красного света и послать в его сердечный центр. Там он расширится и примет овальную форму, чтобы наполнить этого человека энергией. Если ты зарядишь шар сильным желанием помочь человеку, то он получит от этого большую пользу.
5. Если какой-либо человек находится в фазе неуважения к себе, то создай шар из розового света и пошли в его сердечный центр. Это успокоит страдающего, так как розовый цвет является цветом любви.
6. Если кто-то подавлен, обессилен и устал от жизни или ему трудно собраться с мыслями и осознать свои принципы и идеалы (что означает ноэтические {ментальные} нарушения), то создай и пошли ему шар из золотого света. Он войдёт в центр его головы и поможет ему яснее видеть суть вещей.
7. Если же ты неуверен в природе заболевания или же налицо сразу многие недомогания, то создай и пошли шар из белого света. Сам по себе белый цвет на самом деле является не цветом, а комбинацией всех цветов. Этот посланный тобой шар белого света войдёт через голову воспринимающего человека, примет овальную форму, а затем начнёт расширяться, пока не охватит всё тело. Архангелы же возьмут из комплексного белого света те цвета, которые соответственно подходят для решения каждой отдельной проблемы.
8. Многие хотели бы помочь друзьям и близким, которые стоят на пороге перехода в мир иной или уже шагнули на “ту сторону”. Для этого представь их окутанными в белый свет (не используй никаких других цветов) и молись, чтобы они обрели мир и покой. Не забудь завершить молитву пожеланием, чтобы они шли дальше. Не привязывай их к этому миру своей тоской.

СВЕТОВЫЕ ШАРЫ И ЦЕЛИТЕЛЬНЫЕ РУКИ

Ты заметишь, что при создании световых шаров ты “магнетизируешь” свои руки, т.е. заряжаешь их целительной силой. Для целительской работы абсолютно необходима утончённая способность владения вибрациями в ваших руках. Помните, что каждый цвет обладает специфической частотой вибрации, которая может быть вызвана с помощью силы воли и визуализации, чтобы исправлять нарушения энергетического равновесия.
Закрой глаза. Соедини кончики пальцев своих материальных рук и сконцентрируйся на пространстве между ладонями. С помощью эфира, который даёт чувствительность, ты ощущаешь это пространство. Теперь с помощью формообразующего эфира создай шар из белого света, который заполнит пространство между твоими ладонями. Шар заряжается энергией и излучает светлый, белый свет. Ощути, как от шара и от твоих ладоней исходит тепло. Несколько раз глубоко подыши и расслабься.
Продолжай удерживать световой шар и наблюдай, как он меняет цвет, становясь изумрудно-зелёным. Каждый раз, когда ты делаешь вдох, изумрудно-зелёный оттенок шара становится все более сияющим. Дыши глубоко и спокойно.
Наблюдай, как световой шар вновь меняет цвет, постепенно приобретая небесно-голубую окраску. Дыши глубоко и спокойно. Шар сияет небесно-голубым светом, и в твоём материальном теле распространяется приятное спокойное чувство.
Через некоторое время шар начинает излучать свет розового цвета, и с каждым глубоким новым вдохом-выдохом его оттенок становится всё совершеннее.
Преобразуй свет шара из розового цвета в огненно-красный. Теперь ты держишь между ладонями шар из ментального огня. Ты действительно можешь ощущать его жар, но всё же он не обжигает тебя. Он хорошо ощущается и наполняет твоё психическое тело жизненной силой.

Теперь красный цвет шара отступает, и шар становится золотисто-жёлтым. Удерживай некоторое время этот цвет. При этом ты заметишь, что тебе стало гораздо легче приводить твои мысли в порядок. В твоё мышление возвращается мир. Твои руки становятся благословенными и целительными.
Наблюдай своими эфирными глазами, как твои материальные руки становятся белоснежными, как будто ты надел светящиеся перчатки из сияющего света. Продолжай глубоко дышать в ритме 4:4 и концентрируй мыслительную энергию в своих руках, от плеч до кончиков пальцев. Теперь пусть световой шар примет ясную изумрудно-зелёную окраску, и одновременно этот изумрудно-зелёный свет перенимают и твои руки. Продолжай дышать в ритме 4:4.

После этого наблюдай, как окраска шара переходит от изумрудно-зелёной в небесно-голубую, и вскоре после этого и твои руки становятся небесно-голубыми.
Теперь наблюдай, как небесно-голубой цвет превращается в розовый, и соответственно изменяется цвет твоих рук. Теперь у тебя руки розового цвета.
Следующим превращается окраска светового шара и твоих рук в глубокий красный цвет. Вдохни этот свет и наполни твои лёгкие этой энергией.
Теперь световой шар и твои руки становятся золотисто-жёлтыми. Кончики пальцев продолжают соприкасаться, ты приближаешь ладони к груди, так чтобы большими пальцами они легли на грудь, и вдыхаешь эфирную жизненную силу. Ощущай с полным осознанием, как энергия с твоих рук течёт в грудную клетку. Попроси святого духа благословить твои руки, чтобы помогать другим.

СОЗДАНИЕ ШАРОВ ИСЦЕЛЯЮЩЕГО СВЕТА

Расслабься и вытяни перед собой свои материальные руки. Держи руки на расстоянии примерно 15 см друг от друга.
Дыши в ритме 4:4. Ты создашь теперь шар из небесно-голубого света. Представляй небесно-голубой шар в своём солнечном сплетении. При каждом вдохе ты втягиваешь из атмосферы в свои лёгкие и солнечное сплетение эфирную витальность, откуда она распространяется во все части твоего тела. Также и твои руки лучисто сияют в небесно-голубом свете.
Собери свет между своими ладонями. Он начнётся как маленький голубой шарик, который постепенно расширяется, пока не заполнит все пространство между твоими ладонями. Когда он станет совершенным шаром начни вращать его между своими ладонями. Бережно подбрось его в воздух, а потом пусть он возвратится в пространство между ладонями, где ты его осторожно поймаешь. Ты можешь ощутить его прочность. Ты можешь почувствовать его энергию.
Теперь ты готов отправить его. Мысленно сосредоточься в течение нескольких минут на том, кто примет твой шар и помолись, чтобы этот шар смог ему помочь; после чего позволь шару покинуть твои ладони. При этом не имеет значения, где находится этот человек; шар достигнет его.
Чтобы создать шар из розового или красного цвета, представь, как в твоём сердце возгорается пламя. Оно растёт и расширяется, пока не образует совершенно круглый шар. Дай пролиться свету из шара через твои руки в твои ладони и собраться между ладонями. Там он примет форму шара из розового или красного цвета. Когда он совершенно оформится отпусти его со всей своей любовью к тому человеку, который нуждается в нём.
Чтобы сформировать шар из оранжевого света необходимо соединить свет из твоего сердца (розово-красный цвет) со светом из центра твоей головы (жёлтый или золотой цвет). Сделай так, чтобы одновременно возникли один шар в сердце, а другой в голове. Представляй, как жёлтый или золотой свет из твоей головы течёт вниз через твои руки в твои ладони, где встречается и соединяется с потоком розово-красного света из твоего сердца. Вместе они образуют между твоими ладонями сияюще оранжевый шар размером с теннисный мяч. Направь его к горлу человека, у которого не в порядке щитовидная железа.
Сохраняй совершенным золотисто-жёлтый свет вокруг твоей головы. Дай успокоиться твоему сердечному центру. Направь теперь золотисто-жёлтый свет через свои руки вниз в пространство между своими ладонями. Если ты создашь здесь золотой или канареечно-жёлтый световой шар, то направь его к человеку, у которого ноэтические повреждения
Ты заметишь, что каждый цвет на ощупь ощущается по-другому и обладает собственными частотой вибраций. После каждого напряжения *** свои руки и работай без перерыва не более пятнадцати минут. Через некоторое время ты сможешь создавать такие световые шары между своими эфирными ладонями. И чем лучше ты научишься и приобретёшь опыта в создании и посылке шаров, тем лучше ты будешь чувствовать, когда шары будут восприниматься людьми, к которым ты их направил, а также то, какую ещё помощь ты можешь им оказать.

СВЕТОВЫЕ ШАРЫ ДЛЯ САМОИСЦЕЛЕНИЯ

Подними свои эфирные руки и вытяни их перед собой. Они погружены в белый свет, а в твоих ладонях находится шар из небесно-голубого света. Дыши глубоко в ритме 4:4. Ты осознанно концентрируешься и дышишь, при этом световой шар принимает сияющую синеву, которая столь типична для полуденного неба на Средиземном море. Перенеси этот прекрасный ярко-синий световой шар в своё солнечное сплетение и интенсивно вдыхай синий свет.
Снова вытяни перед собой свои эфирные руки. Дыши в ритме 4:4 и наблюдай, как в твоих руках принимает форму розовый шар. С каждым вдохом его окраска становится сильнее. Когда шар станет совершенным, из чистого, сияюще розового света, положи его себе на грудь и пусть твоё сердце впитает его свет.
Вновь вытяни перед собой свои эфирные руки и наблюдай, как в твоих руках возникает шар из сияюще золотого света. Наполни этот золотой шар эфирной витальностью и подведи его к своему лбу над переносицей. Пусть свет шара заполнит твою голову и распространится как блестящий сияющий венок вокруг головы.
Пусть розовый свет из твоего сердца сплавится с золотым светом в твоей голове. Визуализируй шар из оранжевого света в своих эфирных руках. Сформируй этот оранжевый свет - сплав сердца и разума - в маленький шар. Вложи его в область щитовидной железы на своём горле. Почувствуй глубокое желание, чтобы твоя кровь стала совершенно чистой.
В заключение создай шар из сияющего белого света жизни. Дыши глубоко до тех пор, пока шар не начнёт излучать чистый, снежно-белый свет. Пусть твои белые эфирные руки примут розовую окраску - свет логосной любви. Хорошо рассмотри контраст между белым световым шаром и твоими руками розового цвета. Да святит тебя Иешуа.
Наблюдай, как белый шар медленно растворяется и кажется, что он исчезает в твоих розовых эфирных руках. И когда он полностью поглотится твоими руками пожелай своей нынешней личности и её трём телам хорошего здоровья.

СВЕТОВАЯ ОБОЛОЧКА

Сядь удобно в каком-либо спокойном месте. Дай успокоится своим мыслям и эмоциям, освободись от всех забот.
Почувствуй, как вместе с дыханием эфирная витальность заполняет твои лёгкие и распространяется по всему телу. Кислород забирают лёгкие, но эфирная витальность распределяется по всему телу.
С помощью дыхания в тебе зажигается свет. С каждым вдохом этот внутренний свет становится всё светлее и светлее. Когда же ты выдыхаешь, то у тебя изнутри уходит всё тёмное. Свет распространяется всё дальше, и вот уже всё тело светится белым светом. Наблюдай, как он распространяется за пределы поверхности тела и принимает овальную форму. Этот снежно-белый световой овал равномерно со всех сторон окружает тебя.
Вдыхай этот белый свет. Ты чист, здоров и полон энергии. Пожелай трём своим телам и своей нынешней личности хорошего здоровья. Мы рекомендуем проводить это упражнение после внутреннего осмотра . Когда ты окутываешь себя покровом из белого света, то это даёт тебе двойную пользу.

ЗДОРОВЬЕ

Полностью расслабься. Дыши глубоко, но без напряжения. Направь своё внимание в подошвы твоих ног, затем в голени, колени и бёдра. Почувствуй, что ты находишься (своим вниманием) в обеих ногах. Чувствуй их. Осознавай свои ноги. Для этого тебе требуется как эфир, дающий чувствительность, так и кинетический эфир. Представляй, как твои ноги окутываются и пронизываются чистым белым светом.
Теперь поднимайся вверх, к своему животу и пусть в центре твоего солнечного сплетения возникнет небесно-голубой шар и начнёт расширяться, пока не выйдет на 5-10 см за пределы поверхности твоего материального тела. Шар должен быть совершенно круглый и иметь размеры примерно как у мяча для игры в водное поло. Направляй своё внимание одновременно на свои сияюще белые ноги и на синий световой шар. Дыши глубоко.
Теперь представь в своей грудной клетке шар из розового света. Он несколько меньше того шара, который сияет в твоём солнечном сплетении. Он расширяется за пределы твоей груди. И хотя он частично пересекается с синим шаром, они не смешивают ни своих цветов, ни своих форм. Твои руки и ноги погружены в снежно-белый свет, твоё солнечное сплетение излучает небесно-голубой свет, а из центра твоей грудной клетки разрастается шар из розового света. Дыши глубоко.
Удерживай в своём внимании все предыдущие цвета и одновременно осознанно продвигайся в область шеи. Наблюдай там, в районе щитовидной железы, светло-оранжевый шар размером с апельсин.
Продвигайся дальше вверх и наблюдай, как из центра твоей головы излучается золотой свет и полностью окутывает её. Глубоко вдохни и визуализируй всё своё тело во всём этом цветовом великолепии. Каждый световой шар сияет своим собственным цветом. Цветные сферы пересекают друг друга, не смешивая при этом своих цветов. Ты наделён (благословлён) чувством совершенного здоровья.
Вдыхай этот разноцветный, дарующий жизнь свет. Пожелай всем своим телам хорошего здоровья и позволь миру править в твоём сердце. Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе.

ЗДОРОВЬЕ И ПОДСОЗНАНИЕ

Шестиконечная звезда является универсальным символом творения. Пятиконечная звезда является архетипическим символом человеческой формы и уравновешенной личности. Когда ты используешь эти символы в упражнении, то ты помещаешь себя в гармонию божественного плана и совершенства человеческой формы. Когда же ты настроишь свои три тела на это основополагающее состояние здоровья и хорошего самочувствия, то ты достигнешь осознанного контроля над своим подсознанием.
Почувствуй свои ноги от пальцев до седалищной поверхности. Представляй, как они излучают голубоватый свет. Не отводи своего внимания от ног, но расширь своё восприятие вверх, в живот. Представляй, как всё твоё тело пронизано голубым светом. В центре солнечного сплетения ты видишь изумрудно-зелёный свет, круглый и сияющий, как драгоценный камень.
Поднимайся дальше к груди и наблюдай там световой шар розового цвета с маленьким золотым солнцем в его середине. Дыши глубоко и наблюдай, как розовый свет усиливает свою интенсивность и расширяется до тех пор, когда уже и твои плечи, и руки начинают излучать этот розовый свет. Твои ноги и ступни продолжают сиять голубым светом. Теперь наблюдай шар из света оранжевого цвета на своей щитовидной железе, и изливающийся из твоей головы канареечно-жёлтый или золотой свет.
Почувствуй всё своё тело и дыши глубоко и спокойно. Твоя голова сияет золотым светом, твои плечи, руки и грудная клетка - розовым светом, ноги и живот - голубым светом, и солнечное сплетение - изумрудно-зелёным светом. Воспринимай все цвета.
Теперь сконцентрируйся на золотом сиянии, которое излучается во все стороны за пределы твоей головы на расстояние примерно пятнадцать сантиметров. Побудь некоторое время в этом сияющем венке. Затем наблюдай, как всё твоё тело становится снежно-белым. Теперь твоё тело окружено успокаивающим белым светом.
Снова взгляни на своё солнечное сплетение и наблюдай там вибрирующую, изумрудно-зелёную пятиконечную звезду. Посмотри в свою грудь: на твоём сердце образовалась жёлтая шестиконечная звезда. Сияющий венок вокруг твоей головы принял форму золотого треугольника, основа которого покоится на твоих плечах, а вершина указывает вверх; таким образом, он охватывает всю голову.
Шестиконечная звезда означает творение в божественной гармонии. Пятиконечная звезда является человеческой формой, уравновешенной и здоровой.

Дыши глубоко и прикажи своему подсознанию:
 Я хочу совершенного здоровья в моём материальном теле.
 Я хочу порядка и мира.
 Я хочу полного контроля над моим психическим телом.
 Я хочу овладеть моими эмоциями и желаниями.
 Я чувствую себя сильным и здоровым во всех трёх телах!
 Я господин своей судьбы!

[Sopheeya1984]

  ОСМОТР СВОЕГО ВНУТРЕННЕГО МИРА И ОБЩАЯ САМОСТЬ

Внутренний осмотр является серьёзным усилием по вскрытию нашего подсознания под светом самосознания, чтобы осознаннее воспринимать наши мотивы и действия. Это является процессом очищения подсознательного с целью лучшего изучения себя самого и с тем, чтобы всё больше становиться властителем над тем, что мы думаем, чувствуем, желаем и делаем. Мы должны стремиться заботиться о том, чтобы элементали, которые составляют нашу личность, направлялись любовью, благоразумием и правильным мышлением.
Внутренний осмотр выведет нас из узких границ нашей нынешней личности в расширенное состояние восприятия. Наша маленькая личность двигается под “крылышком” (покровительством) нашей мудрой перманентной личности, хотя и не всегда совсем уж без протеста. Как ты знаешь, эгоизм коварен, и он будет пытаться сорвать твои усилия, выступая в роли ангела света, значит, необходимо, чтобы мы были начеку.
С помощью определённых упражнений и углублённого понимания мы очистим не только подсознание, но и создадим пространство и надлежащее место жительства для Логоса и Святого Духа, чтобы они смогли проявить себя посредством святой личности.
Когда мы начнём удалять из нашей личности низменные элементали и лишать их энергии, то мы должны быть бдительными и осторожными, чтобы возникающий “вакуум” заполнять полезными, хорошими элементалями. Сосуществование элементалей в личности тонко сбалансировано, поэтому любое изменение структуры должно производиться медленно и бережно. По этой причине постоянное духовное продвижение требует времени. Личность тщательно соединена - со всеми достоинствами и недостатками - и ежедневный внутренний осмотр является надёжным путём к улучшению временного “Я” ввиду самоосознанного обязательства по отношению к Божественному Плану.

ЕЖЕДНЕВНЫЙ ВНУТРЕННИЙ ОСМОТР

“Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города”.
Притчи Соломона 16, 32
“Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете”.
Евангелие от Луки 6, 37-38
Каждый вечер, непосредственно перед засыпанием (когда подсознательное становится более проницаемым), полностью расслабься и дыши в ритме 4:4. Лёжа или сидя в кровати - постарайся не заснуть! - начни вспоминать прошедший день, от начала до конца. Рассмотри события и встречи этого дня. Задай себе следующие вопросы и ответь на них, проявляя понимание и снисхождение к себе и другим:
 О чём я думал или что я чувствовал такое, что я не должен бы думать или чувствовать?
 О чём я не думал или что я не чувствовал, что я должен был бы думать и чувствовать?
 Что я сказал такого, чего я не должен был бы говорить?
 Чего я не сказал, что я должен был бы сказать?
 Что я сделал такого, чего я не должен был бы делать?
 Чего я не сделал, что я должен был бы сделать?
Такое самоисследование проводится не с целью упрекнуть (или похвалить!) себя или других, а лишь для того, чтобы изучить своё поведение с точки зрения нейтрального наблюдателя. Работай над исправлением своего поведения. С течением времени и всё более отработанным упражнением тебе будет всё лучше удаваться испытующе рассматривать себя и своё поведение, и ты заметишь, как ускоряются рост и углубление твоей моральной, духовной и мистической жизни.

ЛЮБИ ВРАГОВ СВОИХ

Полностью расслабься. Вызови в памяти лицо человека, с которым у тебя проблемы. Просто представь себе лицо этого человека.
Если у тебя трудности с этим человеком, то на его лице ты заметишь выражение гнева или недовольства. Это отражение твоих чувств. Забудь все разногласия, которые испортили ваши отношения.
Представь, как в твоём сердце растёт солнце, и его свет изливается всё дальше. Нежный розовый свет из твоего сердца освещает и ласкает лицо этого человека. Вспомни слова из второй части молитвы "Отче наш", приведённой в начале этой книги:
"Очисти сердца наши, чтобы отражали мы Твою любовь к Тебе и ко всем ближним нашим. Наша любовь - это Твоя любовь”.
Мысленно скажи своему другу: "Я не хочу больше никаких разногласий между нами. Давай забудем прошлое”. Ты сможешь заметить в его лице понимание и одобрение. Этот человек больше не сможет тебя ненавидеть.
Представь теперь этого человека удовлетворённым и счастливым. Он выражает любовь по отношению к тебе, и ты отвечаешь ему тем же. Все разногласия как ветром сдунуло. Этот друг теперь счастлив и больше не сердит.
Теперь ты помог ему и себе самому. ты достиг многого - на более высоких уровнях ты установил с ним мир. Ты устранил яд ненависти и обвинений, который мешает личности и приносит болезни материальному телу. Пожелай этому человеку доброго здоровья и счастья.

“И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь?”
“Кто истинно любит, тому нечего прощать”.
Даскалос
Расслабься и дыши в ритме 4:4. Вызови в памяти тех людей, по отношении к которым ты испытываешь горькие чувства, или же людей, которые тебе кажутся враждебными.
Теперь настало время примирения, поэтому не испытывай никакого гнева. С каждым выдохом выпускай все появляющиеся плохие чувства, и так до тех пор, пока ты не почувствуешь в душе своей мир.
Это не они тебя ранили.
Посмотри на этих людей перед тобой: они насмехаются над тобой, они проклинают тебя, они *** тебя или даже поднимают руку, чтобы ударить тебя. Твоей реакцией будет улыбка, полная мира и понимания. При других обстоятельствах ты, вероятно, был бы рассержен, но теперь ты понимаешь бесплодность плохого настроения.
Чувство, что ты задет или оскорблён, является самонаказанием. Требование извинения является выражением хитроумного эгоизма.
Вернись к лицам этих людей. Твоё миролюбие обезоружило их. Они позабыли причину своего гнева. Смотри на этих людей с любовью. Теперь трудно понять, как это возможно рассматривать другого человека как врага, так как мы все стараемся учиться и расти. Они являются твоими братьями и сёстрами в коллективном "Я" и самоосознающими душами, так же как и ты.
В каком бы обществе мы не жили и какие бы трудности или беды не обременяли в настоящее время ту общность людей, среди которых мы живём и трудимся, давайте не будем иметь врагов, не позволим себе быть ослабленными чем-то, что кто-то против нас говорит или делает. Вспомни: когда ты впадаешь в гнев, то причиняешь себе больший ущерб, чем другим.

ТРИ СОЛНЦА

Мы будем помогать сохранять чистоту духа-сверхсубстанции, формируя его в доброжелательные и целительные элементали.
Следующее упражнение поможет тебе усилить восприятие твоих тел и приобрести способность сознательно и к благу других расширять их.
Почувствуй мир и любовь в своём сердце. Дыши в ритме 4:4. Собери своё внимание в области стоп, в пальцах ног, и поднимай его до голеностопного сустава. Отсюда, сохраняя внимание тщательно воспринимая тонкие ощущения тела, через икроножные мышцы поднимайся вверх до колен. Ты осознанно воспринимаешь свои ноги от подошв до колен.
Продолжай дышать спокойно и ритмично и расширяй свою концентрацию, продвигайся через бедра до таза. Теперь ты чувствуешь всю длину своих ног, которые сияют в белоснежном свете. Пожелай своим ногам доброго здоровья.

Теперь расширь область твоего восприятия до живота. Почувствуй своё солнечное сплетение и представляй, как там принимает форму маленький небесно-голубой шар. При каждом вдохе он становится больше и светлее, пока не достигнет размера мяча для водного поло. Он прозрачен и распространяется вокруг твоего живота.
Сохраняй своё внимание на своих снежно-белых ногах и небесно-голубом световом шаре в солнечном сплетении, одновременно расширяя своё восприятие на область грудной клетки. Представь в своей груди розовый свет размером с теннисный мяч. Наблюдай, как он расширяется и становится всё светлее и светлее, пока вся твоя грудь не начнёт излучать этот ласковый свет. Синий свет твоего солнечного сплетения и розовый свет твоей груди пересекаются, однако их цвета не смешиваются и они остаются двумя отдельными световыми шарами.

Твоё полное восприятие простирается теперь от груди до пальцев ног. Продолжай дышать ритмично и наблюдай, как твои руки начинают сиять тем же белым светом, что и ноги. Помолись о благословении для своих рук, чтобы с их помощью можно было смягчить боль людскую и высушить слёзы твоих ближних.
Теперь продвигайся дальше вверх, через шею и в голову. Очисти свои мысли и представляй, как золотое сияние окружает твою голову. Светящийся золотой венец сияет примерно на тридцать сантиметров вокруг твоей головы. Эта золотая аура встречается с розовым светом, сияющим в груди, однако при этом цвета обоих шаров не смешиваются, а форма не изменяется.
Теперь всё твоё тело стало сияющим светом: твои ноги и руки излучают белый свет, живот и солнечное сплетение заполнены и окружены нежным небесно-голубым шаром, сердце и грудная клетка сияют розовым световым шаром, а твоя голова окутана прекрасным золотым сиянием.

Пожелай разделить с другими ту гармонию, которую ты сейчас переживаешь.
Представляй, как небесно-голубой шар становится всё больше и больше, и распространяется далеко за пределы того пространства, в котором ты находишься. Наблюдай, как этот небесно-голубой свет окружает и заполняет каждое живое существо миром и удовлетворённостью. Благослови своё материальное тело и попроси, чтобы оно всегда оставалось чистым.
Теперь начинает расти сияние розового света в твоей груди, распространяясь на многие километры, захватывая огромную область. Пожелай любви всем тем, кого достиг излучаемый тобою свет любви и мира. Пожелай своему психическому телу мира, а также психическим телам всех других существ.
Теперь разрастается сияние золотого света, излучаемого твоей головой, и вскоре он распространяется так далеко, что становится необозримым. Возможно, он покрывает целый континент или даже всю планету. Наблюдай как всё, что живёт теперь в этом золотом сиянии, пребывает в мире знания и понимания. Да будет благословенно твоё ноэтическое сознание во все времена, и да благословляет оно других во все времена.
Три световых шара, которые вначале находились в твоём материальном теле, стали теперь тремя большими солнцами.
Спустя некоторое время бережно и медленно собери назад эти солнца: вначале золотое сияние, затем розовый свет и, в заключение, небесно-голубой шар. Пожелай всем людям и себе самому доброго здоровья.

СОЗДАНИЕ МИРА НА ЗЕМЛЕ

Дыши глубоко и расслабленно. Вдыхай белый свет, и выдыхай всё тёмное, что ещё осталось в тебе. Теперь твоё материальное тело сияет светлым белым светом; его эфирный двойник принимает небесно-голубой оттенок.
Твоё сознание становится яснее и ему более не мешают обременительные мысли и эмоции. Начни расширять своё сознание во все направления. Оно выходит за пределы здания и парит над деревьями как всё увеличивающийся в размерах мыльный пузырь, пока ты не сможешь видеть весь город, в котором ты живёшь. Приятный розовый свет льётся из твоего психоноэтического сердца сначала на соседние дома, затем на всё близлежащее окружение и, наконец, на весь город. Ты ощущаешь глубокую радость.
Ты продолжаешь всё дальше расширять своё сознание, пока не начнёшь видеть всю страну. Может быть, где-то имеются трудности и нужна помощь. Твоё сердце продолжает изливать любовь для всех. И вот уже вся эта земля окутана изливаемым тобою светом.
Теперь расширь область своего восприятия сначала за облака, а затем и за атмосферу. И ты уже можешь видеть всю планету. Она предстаёт перед тобой прекрасным раем со своими тёмно-синими океанами, могучими горами и покрытыми пышной растительностью равнинами. Но ты знаешь, что в различных регионах мира происходят сражения, что есть ещё много несчастья на земле, и ты хотел бы помочь.
Теперь твоё сердце становится потоком розового света, который заливает весь земной шар миром и любовью. Ты видишь миллионы улыбающихся лиц, погруженных в этот розовый свет. Ты видишь мужчин, которые сложили своё оружие и обнимаются с братскими чувствами. Ты видишь людей, которые раздают нуждающимся еду и одежду.
Теперь ты видишь, как планета движется к тебе и входит в твоё сердце. Ещё несколько мгновений назад ты был на этой планете, а теперь она находится в тебе. Сохрани планету в сердце. Ты находишься вновь в своей временной личности.
Дыши спокойно и глубоко, пока не почувствуешь, что ты полностью вернулся назад. Пожелай, чтобы мир и гармония царили во всём мире.

РОЗОВЫЙ КУСТ

“Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут”.
Полностью расслабься и начни ритмично дышать. Визуализируй, как ты находишься тёплым летним днём в одном прекрасном саду. Ты окружён милыми цветами и запахами. Через сад протекает маленький ручеёк, над которым взад и вперёд как стрелы носятся колибри. Позволь, чтобы вода этого ручейка унесла все твои заботы. Ты забываешь тяготы этого дня и чувствуешь себя необыкновенно легко.
Вступи в этот милый сад и присядь или приляг поудобнее на покрывало. Наслаждайся жизнью, которая окружает тебя. Поблизости стоит великолепный розовый куст, покрытый нежно-белыми цветами. Начни рассматривать его цикл возможностей. Где был этот розовый куст пять лет назад? Направь свой взгляд в прошлое и представляй, как разворачивалась его жизнь.
Он начался как маленький черенок; сейчас ты можешь его визуализировать. Садовник ухаживает за чувствительным черенком в теплице, пока земля не оттает после зимы и придёт весна. Тогда садовник сажает его в плодородную землю на солнечное место. Когда нет дождя юное растеньице с любовью поливают. Ты можешь видеть, как земля впитывает воду. Солнце купает нежную зелень в своих согревающих лучах. Она хорошо развивается при такой заботе.
Долгое солнце переходит в осень. Листья теряют свои цвета и медленно опадают. Ты видишь, как эти листья планируют к земле и как они уносятся ветром. Приближается зима. Воздух становится прохладнее, затем холодным, и буря разбрасывает над землёй покрывало свежего снега. Позднее выпадает всё больше снега и он покрывает также и юный куст. Может быть выпадет слишком много снега и куст не переживёт суровой зимы; цикл вероятности будет прерван.
Но всё же куст действительно переживает зиму и выпускает новые листья в долгожданную весну. Начинают образовываться маленькие почки; рассмотри эти нежные почки. Затем ты можешь прикоснуться к ним и почувствовать их поверхность. Будь внимателен и избегай острых шипов.
Через несколько недель куст полностью расцветает. Ты видишь, что ветви так загружен цветами, что они склоняются вниз. Ты дивишься мягким шелковистым лепесткам цветков. Розовый куст великолепен. На нём так много цветов, что ты решаешь некоторые из них срезать и подарить хорошему другу.
Сегодня, спустя годы, ты сидишь перед выросшим розовым кустом. Он пережил много времён года и стал крепким и сильным. Срежь один черенок и начни новый жизненный цикл.

ВО ВСЕХ ДЕЯНИЯХ РУК ТВОИХ

“Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои”.
“Ничто во всей вселенной не равно так Богу, как тишина”.
Майстер Экхарт
Мы должны ежедневно просматривать хаос повседневного существования и медитировать о всемудрости, которая открывается во всей жизни.
Расслабься и дыши в ритме 4:4. Теперь ты преодолеешь все страхи существования, которые ты когда-либо испытывал, и возрождать доверие к божественному порядку вещей.

[Sopheeya1984]

ВЫ ИЗНАЧАЛЬНО БЫЛИ СО МНОЙ

Полностью расслабься. Почувствуй себя в пальцах ног, ступнях, голенях, бёдрах, животе и груди. Дыши глубоко и спокойно и расслабь каждый мускул своего тела. Пусть твоё психическое тело придёт в состояние покоя. Освободись от всех негативных эмоций и желаний. Приведи в состояние покоя своё мышление. Пусть тебя занимает всё меньше и меньше мыслей, пока твоё ноэтическое тело не придёт в состояние покоя.
Почувствуй, что теперь ты находишься во всех клетках своего материального тела: в голове, грудной клетке, руках, животе, ногах и ступнях. Замедли своё мышление и успокой свои ощущения. Теперь спроси себя: Кто я? Не спеши. Кто я в этом материальном теле? Моё ли это материальное тело? Я нахожусь в нём. Я живу в нём. Но кто же я в действительности?
Снова дыши глубоко и удобно. Кто я, который может изменять ритм моего дыхания? До этого я дышал неосознанно, моё дыхание направлялось святыми архангелами. Но теперь я принял на себя контроль и дышу сознательно в соответствии с ритмом моего сердца.

Дыши глубоко и спокойно. Ты можешь стать мастером своего места жительства, своего материального тела. Ты можешь влиять на своё подсознание, подсознание своей личности. Мысленно скажи: “Я хочу совершенного здоровья в этом моём материальном теле”. Архангелы засмеются: “А что мы делаем всё это время? Разве мы не заняты постоянно тем, что восстанавливаем здоровье в твоём теле?” Конечно же, они совершают это, но ты должен это познать. Прикажи своему подсознанию поддержать работу архангелов. Помоги им исцелять себя. Глубоко подыши и повтори: “Я хочу совершенного здоровья в этом моём материальном теле”.
Забудь своё имя, забудь свою человеческую форму. Ты хочешь исследовать своё “Я”, а не материальное тело, не грубоматериальную материю. “Дух животворит; плоть не пользует нимало”. Ты являешься божественным духом.
Что я? Существо, которое воспринимает впечатления из материального мира? Да, и это я. Но я есть нечто большее, гораздо большее. Я есть я. И с этим “Я”, с самим собой, я хочу познакомится. Я хочу вступить в полное самоосуществление.
Кто я? Что я? Я отбросит свои эмоции, желания и мысли, и всё же я остаюсь самим собой. С этим-то “Я” я и хочу познакомиться и ощутить как себя самого. Я не являюсь ни моими желаниями, ни моими слабостями, ни моими мыслями. Они постоянно меняются. Но моё “Я” не меняется. Я являюсь вечной жизнью. Даже в глубоком сне, без сновидений, я есть я. При пробуждении собираю я свою маленькую время-пространственную самость, однако я есть “Я”. Я есть жизнь и я есть истина. Чем же тогда я являюсь?
Возможно ты не получишь ответа сразу, но однажды ты очнёшься и узнаешь ответ. Святые архангелы и твой архангел-хранитель услышали тебя, и в нужное время они ответят на твои вопросы. Продолжай дышать глубоко и спокойно.

“Я В ОТЦЕ МОЁМ, И ВЫ ВО МНЕ, И Я В ВАС”.

Если единственная молитва, которую ты произносишь во всей своей жизни, есть “спасибо”, то этого было бы достаточно”.
Мастер Экарт

Полностью расслабь своё материальное тело. Охвати сконцентрированным вниманием всё тело, начиная от пальцев ног и далее - через ступни, ноги, живот, грудную клетку и выше, вплоть до макушки головы. Почувствуй, что ты полностью расслаблен; нет больше никаких напряжений.
Ты живёшь в материальном теле, и всё же ты знаешь о нём очень мало. Святые архангелы элементов работают в твоём теле. Они заботятся о циркуляции твоей крови, твоём дыхании и равномерном биении твоего сердца. В совершенной гармонии и со всемудростью заботятся архангелы о твоём здоровье и стараются сделать твоё тело такой обителью, в которой ты можешь жить. Ты ощущаешь своё материальное тело с помощью дающего чувствительность эфира в твоём эфирном двойнике. Ты пребываешь в своём материальном теле.
Спроси себя: "Кем и чем являюсь я как чувствующая личность, и кем и чем являюсь я как думающее существо?
Я вижу перед собой тройное зеркало: материальное, психическое и ноэтическое тело. Какой же род моего истинного "Я" вижу я в этих зеркалах? Совершенно искажённое "Я". Могу ли увидеть это моё истинное "Я" ясно отражённым, так, чтобы я знал, кем и чем являюсь я в действительности”.
Ты не являешься твоим материальным телом, ты не являешься твоими эмоциями и ты не являешься твоими мыслями. Они даны тебе в пользование, чтобы однажды ты смог познать, кем же ты являешься: Дух-Душа-"Я".
Твоё Дух-Душа-"Я" прекрасно и совершенно, хотя твоя нынешняя личность не всегда это отражает. Твоё внутреннее "Я"* - внутреннее "Я" каждого существа - является божественной сущностью. Стремись так очистить своё время-пространство-место-"Я", свою нынешнюю личность, и сделать её совершенной, каким является твоё внутренне "Я".
Как ты живёшь? Позволишь ли ты своему сердцу отражать свет, любовь и жизнь Абсолютной Бесконечной Сущности?
Бог является нашим Отцом. И как Дух-"Я"-Существо мы всегда пребываем в нём и никогда не были сотворены. Но как люди, как временные преходящие личности, мы были сотворены. И мы должны осознать, что в нашей нынешней личности есть Божья искра, наше внутреннее бессмертное "Я".
Спроси себя искренне: "Кто я есть? Чувствующее и думающее существо в данном материальном теле? Что я есть как жизнь, и кем же я являюсь в качестве феномена жизни?
Упражняй эту медитацию ежедневно, и ответ придёт изнутри. Для чего мы проводит медитации такого рода? Мы создаём конструктивные элементали, которые помогают нам познать истину. Каждая мысль, каждая эмоция производит элементаль. А потому ты должен знать, как создавать или оживлять конструктивные элементали для собственного блага и на благо других.

Я С ВАМИ ВО ВСЕ ДНИ ДО СКОНЧАНИЯ ВЕКА

Дыши глубоко и спокойно. Почувствуй, что ты полностью расслабился, и расслабь каждый мускул в твоём материальном теле. Приведи в состояние покоя свои эмоции и мысли.
"Посредством осмысления и разума я постигаю, что я не являюсь моими желаниями, моими эмоциями, а также моими мыслями. Я не являюсь моим эгоизмом - каким бы упорным и жестоким он не был - который часто ведёт к враждебности, злобе и преступлениям”.
Дыши глубоко и спокойно. "Я есть я. Я живу, а жить - это нечто очень ценное. Я должен дорожить своей жизнью и жизнью других, даже тех, которые считают себя моими врагами. Имею ли я право делать людей несчастными? Имею ли я право делать несчастной свою жизнь? Ежедневно моя внутренняя действительность, божественное Дух-"Я", моя личность благословляют с новым днём жизни”.
Дыхание есть жизнь. Вдыхай хороший кислород, он является жизнедательной эфирной витальностью. Однако витальность - это ещё не жизнь. Жизнь - это ОН, Любовь, властелин любви. Он здесь в каждом из нас. Он - это Логос, а мы являемся логосными существами в нём. Допусти Его в свою личность. Дыши жизнью.
Если ты будешь ежедневно практиковать это упражнение, то что, по-твоему, произойдёт? В том случае, если ты упражняешься правильно и не допускаешь, чтобы мысли и эмоции появлялись и мешали тебе, то перед тобой появится архангел или твой архангел-хранитель. Или даже появится Иешуа Эммануил Христос, если ты концентрируешься на Логосе. Развивай своё видение, и ты увидишь Его. Он повсюду. Вначале мы достигнем его с помощью настройки на Него, а однажды мы станем едиными с Ним. Это будет истинным счастьем. Счастье в нас, в царстве небесном, которое является нашим бытиём.

ЭССЕЕВСКАЯ МОЛИТВА ИЕШУА

“Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя”.

Полностью расслабься. Визуализируй, как Иешуа Эммануил Христос стоит перед тобой, в то время как ты сидишь, полный мира, внимая Ему. В совершенном единстве со Своим Божественным "Я", с Логосом, и настроенный на каждого и на всех людей, Иешуа простирает руки и говорит:
"Вы все, слушайте внимательно. Вы мои дети, мои сыновья и дочери. Я есмь в вас как Бог, как Абсолютная Сущность, ваше истинное "Я", и вы, как боги, всегда во мне. Я с вами также как человеческое существо, как ваш любящий отец в нашем любящем Отце.
Каждый вдох, который вы делаете и который сохраняет жизнь вашего материального тела, является отеческим поцелуем от меня к вам. Возлюбленные мои, я буду говорить с вами не только словами какого-либо языка, но приду к вам и как вдохновение и ощущение.
Я есмь тепло, которое сохраняет жизнь в ваших телах. Я есмь бриз, свежий воздух, который ласкает ваши лица. Я есмь в ваших глазах - как ваше зрение - и я позволяю вам радоваться моим творениям, которые окружают вас как феномены жизни. Я есмь способность видеть и я вижу всё.
Я постоянно создаю для вас духовную субстанцию, чтобы ваши тела хорошо развивались. “Я есмь хлеб жизни”. И Я есмь та живая вода, которую вы пить будете, чтобы никогда больше не испытывать жажды. Я есмь та духовная витальность, которая присутствует повсюду в мире. Я есмь божественный дух и Я есмь форма. Вы существуете в моей вездесущности.
Я есмь тот мудрый голос в вас, который внутри вас говорит с вами, когда вы делаете что-то неправедное; при этом не упрёки несу я вам, а пробуждаю вас, чтобы вы образумились. Потому что Я есмь благоразумие в вашем мышлении и Я есмь любовь в ваших сердцах.
Отбросьте из ваших сердец любое горькое чувство, всю враждебность и жестокость, которые вы, возможно, питаете... Я есмь жизнь в вас. Радуйтесь моей жизни. Вы мои дети, вы - моя плоть и кровь, вы - часть меня.
Я люблю вас. Любите все созданные мною формы выражения, любите других людей как ваше собственное "Я", и любите всю жизнь, "как Я возлюбил вас" и как я буду любить вас всегда.


ГЛОССАРИЙ

Визуализация: это голос божественного, “ключ” [Откр. 3, 7] к царству небесному. После того, как мы научимся внимательно наблюдать и полностью концентрироваться, мы приобретём способность сознательной визуализации.

Единение: сверхсознательное состояние “Я”, при котором одно существо может слиться в совершенном единстве, а в теосе* - и слияние с Абсолютной Сущностью, единым богом - без того, чтобы когда-либо утратить своё самоосознающее “Я”.

Наблюдение: часть нашей божественной природы. Внимательность без напряжения. Совершенная концентрация.
Настройка (созвучие, гармония): настройка наших вибраций на частоты иного бытия. Такая настройка является предпосылкой единения*.

Ноэтический мир, ноэтическое тело (говорится: но-этический, от греческого: nous {nooz } = сознание, разум): пятимерный мир, самый тонкий из трёх миров разделённости. В ноэтическом мире, мире мышления и ноэтического тела, находит своё первое выражение всемудрость* абсолютной сущности в качестве мыслеформ, от галактик до одноклеточных организмов. Ноэтический мир состоит из семи уровней, каждый из которых, в свою очередь, состоит из семи промежуточных уровней.

Осознание собственной личности: состояние, в котором человек сознательно познаёт своё “Я” внутри божественного плана*. С помощью силы воли и работы над собой пробуждаемся мы из дремоты повседневного сознания в состояние расширенного осознания собственной личности.

Перманентный атом: та часть постоянной непрерывной личности*, которая записывает опыты и уроки различных временных личностей в мирах пространства/места-времени. Перманентный атом находится одновременно в эфирных сердцах каждого тела и регистрирует все чувства, мысли, реакции и опыты в трёх мирах существования.

Психоноэтический: психический (эмоции) и ноэтический (мысли) миры являются во многих отношениях настолько тесно переплетены между собой, что мы с нашей точки зрения воспринимаем их почти как нечто единое. Едва ли существует какая-либо мысль без эмоций, а в каждой эмоции спрятаны какие-то мысли.

Самореализация (по гречески: ontopoiesis): высшая точка (апогей) жизненного опыта в мирах разделённости*. В самореализации нынешняя личность*, преобразовавшаяся в перманентную личность* и объединённая с самоосознающей душой, подготавливается к тому, чтобы слиться (сплавиться) в теосе* с духом-Я-существом*.

Святая монада, свято-монадная собственная личность (“Я”): наша подлинная идентичность (полное совпадение) как дух-Я-существа. Святую монаду можно представить себе как одну из бесчисленных “клеток” в многообразии и самодостаточности Абсолютной Сущности.

Сердечный центр: это не столько орган тела, сколько спиритуальный центр человеческого “Я”. Человек был сотворён в соответствии с точным подобием Абсолютной Сущности как разум и любовь. Сердечный центр является символом нашего истинного “Я”, нашего самого святого, через который достигается совершенство мистерии (таинства) и единства между божественным и земным (мирским). Таким образом, сердце обладает всеохватывающим значением. Сердечная молитва возникает не только от чувств и душевных переживаний, а из всей человеческой личности. Мы должны стремиться к тому, чтобы очистить наше сердце, так как “Бог знает сердца ваши”.

Теос (от греческого: theos {JeoV }= Бог): состояние единения, полного слияния с единым Богом, Абсолютной Сущностью.

Экстаз: вступление в царство небесное посредством расширения сознания, настройка* и единение*. Экстаз происходит в сердце, так как он превышает всё понятийное мышление.

Элементали: любая мысль, любое чувство и любое желание производят и излучают элементаль, называемый также мыслеформой, который обладает сохраняющимся собственным существованием. Мы создаём и активизируем два типа элементалей. В том случае, если какое-либо негативное чувство завладело мыслью, то мы производим эмоциональную мыслеформу (желания-мысли). Если же наши идеи, желания и эмоции проникнуты любовью и благоразумием, то мы создаём разумные мыслеформы (мысли-желания). Элементаль никогда не может быть разрушен, а только лишён силы (если мы больше не подпитываем его эфирной витальностью). Элементали сходного или одинакового вида соединяются друг с другом и образуют один мощный групповой элементаль. Если какой-то человек или группа людей проявляют одинаковую частоту вибраций, то такие групповые элементали притягиваются. Также и архангелы* создают элементали (например, природных духов или ангелов) на службе божественному плану.

[Sopheeya1984]

Жизнь – всего лишь сон - Уэйнтрауб

[Sopheeya1984]

Жизнь - всего лишь сон - 2 (значительно отличающиеся выписки 2-го прочтения)

[Sopheeya1984]

Сновидения - Гарфилд

[Sopheeya1984]

Осознанные сновидения - Лаберж

[Sopheeya1984]

Осознанные сновидения - Громов

[Sopheeya1984]

Осознанное сновидение - Никонов (Викикнига)

[Sopheeya1984]

Томпсон - Осознанное сновидение за 7 дней. Курс

[Sopheeya1984]

Смирнов Терентий Леонидович (Странник) - человек весьма интересный. Начав как практик эзотерики, испытал кризис, перешел в православие и стал ее суровым (не всегда справедливым, но всегда интересным) критиком. Тем более интересна эта его книга.

Подводные рифы. Практики Осознанного Сновидения - Смирнов Т.Н. (Странник)

[Sopheeya1984]

микро-выписки для макро-темы


Сон и контролируемые сновидения - Соборов

[Sopheeya1984]

О снах - Рейнуотер

[Sopheeya1984]

"... понимать сновидения" - Ягнюк

Несколько рекомендаций и вопросов, которые помогают понимать сновидения
Константин Ягнюк

[Sopheeya1984]

Ночная жизнь. Личность в своих сновидениях — Налчаджян

[Sopheeya1984]

Сайт Дримхакеров

[Sopheeya1984]

Врата сновидений - Мосс

[Sopheeya1984]

В миpе сновидений - Боснак

[Sopheeya1984]

Хэрэри Кейт - "Ясные сны"

[Sopheeya1984]

Алексей Ксендзюк «Пороги сновидения»

[Sopheeya1984]

ИНСТРУМЕНТЫ ЕЖЕДНЕВНОЙ ПРАКТИКИ СНОВИДЯЩЕГО

Технология предлагает практикующему три важнейших инструмента - тело, дыхание и внимание. все технологии, используемые нагуализмом, направлены на человека в его неделимой целостности. Эту целостность обеспечивает работа с вниманием.
внимание является решающим фактором в практическом комплексе. От того, как практик использует внимание, зависит результат телесных и дыхательных упражнений.
телесная практика, взятая из другого учения (например, йоги или цигун), может быть использована для целей Дон-хуановского учения, если к ней приложено правильно организованное внимание.
Например, каждая асана и каждая пранаяма в хатха-йоге может быть исполнена «в толтекском духе», если практикующий концентрируется на чувстве энергетического тела. Используя не-делание и остановку внутреннего диалога, вы открываете в телесном упражнении целый пласт продуктивных ощущений. Передвижение полей вокруг тела и внутри него становятся главным эмпирическим содержанием занятий.

И все же самое важное в практике сновидящего - это работа с вниманием, которая включает в себя освоение главных технических навыков сновидящего - не-делания, остановки внутреннего диалога и созерцания. Телесные и дыхательные упражнения используются для повышения энергетического тонуса организма. Накопленная с их помощью энергия направляется на не-делание, созерцание.

Все используемые здесь психотехники направлены на усиление способности к концентрации и деконцентрации внимания. Эти две операции являются ключевыми в перцептивно-энергетическом развитии человека. Суть их точно сформулировал О. Г. Бахтияров.
«Концентрация внимания, - пишет ученый, - представляет собой длительное удержание точки (локуса) внимания на каком-либо объекте. Такое удержание означает выделение объекта концентрации внимания в качестве некоторой определенности, фигуры, из общего фона... В предельных формах концентрации внимания в поле восприятия остается лишь один объект, все же остальные структурные элементы поля восприятия превращаются в однородный и не фиксируемый сознанием фон.
Деконцентрация внимания - процесс равномерного распределения внимания по всему полю воспринимаемых стимулов той или иной модальности. В противоположность концентрации внимания, при деконцентрации в поле восприятия остается лишь один однородный, но сознательно воспринимаемый фон». И далее: «Выделение фона как структурной единицы поля восприятия, как правило, не является произвольным процессом и требует для своего осуществления специальных приемов, совокупность которых и называется техникой деконцентрации» .

Выражаясь языком нагуализма, концентрация внимания обеспечивает делание, а деконцентрация - неделание. Поскольку сновидящий применяет и то и другое в своей практике, он вынужден развивать произвольное внимание практически во всех отношениях.
Для этого надо работать над улучшением основных параметров внимания:
(а) способность к концентрации,
(б) устойчивость,
(в) объем,
(г) контролируемое распределение внимания,
(д) переключение внимания.

Все перечисленное - только цели, описания, помогающие вниманию наконец обратиться к самому себе. Ибо внимание, как мы уже говорили, - непосредственное осуществление (проекция) осознания.

Концентрация внимания при максимальной интенсивности и верном направлении становится деконцентрацией, а деконцентрация -специфической формой концентрации.

Практикующие знают, что сталкинг, главное усилие которого, безусловно, концентративно (сосредоточенность на выслеживаемом сенсорном, эмоциональном или мыслительном потоке, выделение его из фона, остановка и т. д.), на высших уровнях переходит в деконцентрацию (равномерное распределение внимания по целостному полю). Точно так же не-делание или остановка внутреннего диалога, техники, первичный импульс которых - деконцентрация, «размазывание» внимания (это касается не только «походки силы», где визуальное внимание произвольно расширено на всю площадь обзора, но и всех иных манипуляций с вниманием, где паттерн «фигура - фон» подвергается дезавтоматизации), перерастает в объемную сосредоточенность на энергетическом теле и на полях, с которыми тело взаимодействует.
Применяя данные психотехники, сновидящий наблюдает, как параметры его внимания видоизменяются.
Возьмем, к примеру, устойчивость внимания. Этот параметр описывает длительность стабильного вовлечения внимания в какой-то перцептивный или мыслительный акт.внимание пульсирует, поскольку пульсирует весь организм, энергетическое тело, или «кокон».

Периодичность пульсаций различна - от 2-3 секунд до 10-12. закон можно «обойти». Чтобы убедиться в пульсирующем характере внимания, попробуйте пристально созерцать любую сложную фигуру - вы убедитесь, что внимание ритмически перестраивается, обновляя сборку сенсорных сигналов. В момент перестройки (обновления сборки) фрагменты наблюдаемого объекта исчезают, а затем вновь появляются. То же происходит с аудиальной и кинестетической сборкой: звуки и ощущения периодически «уплывают» из области сосредоточенного внимания.

Хитрость заключается в том, чтобы не бороться с пульсацией, а двигаться вслед за ней. В тот же самый момент, когда импульс концентрации на одном локусе гаснет, он возникает на другом локусе. Задача практика непрерывно следить за этими перемещениями концентрации. Это вполне сталкерский подход. Если сталкер не может добиться непрерывной концентрации внимания на одном объекте, он «создает» более высокую инстанцию - метавнимание, которое поддерживает концентрацию на пульсации самого внимания.
Со временем можно найти специфическое искусство равновесия между вниманием и метавниманием. В конечном итоге они взаимно аннулируют - друг друга. В тот момент, когда угасает внимание, включается метавнимание, и наоборот - когда угасает метавнимание, восстанавливается концентрация простого внимания.

Другой важный параметр, который в большей степени связан с навыком деконцентрации, - это объем внимания. объем внимания неразрывно связан с качеством его распределения и способностью к переключению.
Во-первых, мы способны бесконечно расширять объем внимания за счет перекодировки собираемого материала. Объединяя несколько элементов в блок, как это постоянно происходит при восприятии перцептивного гештальта, мы превращаем некое множество в единицу. Во-вторых, уже упомянутая способность к метавниманию позволяет практику использовать пульсацию разных уровней не только для радикального повышения устойчивости, но и для расширения объема.
Ритмически распределяясь и переключаясь, внимание, ограниченное и нестабильное на каждом отдельном уровне, может стать широким и стабильным в качестве единой системы, направляющей целостность нашего осознания.

Дневная практика сновидящего - это культивирование особой «внимательности», которая вечером используется для погружения в сновидение. Внимательность достигается двумя способами: а) специальными упражнениями (остановка внутреннего диалога, не-делание, созерцание, сосредоточение на энергетическом теле), б) общим состоянием и установкой (безупречность, сталкинг, намерение).

Упражнения могут быть разнообразны, но всегда включают в себя произвольную сборку и разборку сенсорного материала, делание и неделание себя и окружающего мира. Это главный принцип психоэнергетического развития в нагуализме, поскольку сборка-разборка - та решающая функция внимания, которая определяет характер нашего реального бытия. Вот почему все эти упражнения опираются на одни и те же принципы.
Например, один из самых эффективных способов остановки внутреннего диалога - «походка силы» -состоит в максимальной деконцентрации визуального внимания во время ходьбы. Эту визуальную деконцентрацию усиливает кинестетическая алертность кистей рук (непривычно сложенные пальцы и т. п.). Если рассмотреть эту классическую процедуру с точки зрения сборки-разборки, делания-неделания, то она есть не что иное, как сочетание психологических и психофизических зацепок для поддержания противоестественной бдительности. Практик словно подвергает сомнению привычный тип «сборки» и стремится воспринять (осознать) нечто недоступное. Эта произвольно вызванная «неуверенность» приводит к разборке мира и не-деланию себя. В конечном итоге специфическое усилие вынуждает собрать новый мир и нового себя. В течение долгого времени новая сборка проявляет себя краткими и неуверенными проблесками в виде чувства энергетического тела («парение», ощущение себя в виде «сферического осознания» и т. п.) и причудливых видений, где восприятие пространства и перспективы колеблется, порождая неописуемое чувство Мира как энергетического поля. Крах описания становится кульминацией этой практики. Он приходит как взрыв осознания и называется в дисциплине дона Хуана «остановкой мира».

Статические упражнения используют те же принципы иначе. Мы можем применять концентрацию на крайне слабых либо вовсе отсутствующих сенсорных импульсах. Это разновидность не-делания, с помощью которого мы навязываем перцептивному аппарату «неправильную» систему координат -игнорируем сильные сигналы, вытесняем их, но усиливаем и поддерживаем что-то незначительное, пребывающее на периферии, либо воображаемое. К этому виду упражнений относятся:
а) «слушание звука» в голове;
б) концентрация на участках тела, которые почти ничего не чувствуют (макушка головы, межбровье, затылок, солнечное сплетение и т. п.);
в) концентрация на областях, недоступных обычной сенсорной сборке (поля, окружающие физическое тело, проекции точек и каналов, поверхность кокона целиком или частично и др.).
Сборка не существующего в привычной модели объекта (области или поля) осуществляется благодаря разборке «нормальных» объектов или полей. Это закон всякой ограниченной перцепции.

Занимаясь созерцанием и перцептивным не-деланием, сновидящий манипулирует внешними сигналами - он создает фигуры из пятен, теней, неоднородностей, разбивает объекты и превращает их в ничего не значащий фон, наконец, интегрирует сенсорные пучки так, чтобы они утратили приписанную им семантику, перестали узнаваться. Упражнение становится по-настоящему эффективным, когда в работу с вниманием вовлекается энергетическое тело. Опытные практики знакомы с этим эффектом, когда перцептивные игры приводят к сильным и неожиданным телесным ощущениям.
Благодаря регулярной работе с вниманием и восприятием, сновидящий на собственном опыте узнает, что эти «идеальные» (как поначалу кажется) процессы определяют работу всех уровней нашей телесной организации. Внушенная мировым тоналем иллюзия, будто человек «двух-природен», будто жизнь тела и жизнь сознания происходят на разных планах бытия и подчиняются качественно разным законам, постепенно рассеивается - не под влиянием метафизических убеждений, а благодаря непосредственному чувствованию. И это серьезная помощь в эмпирическом постижении той «правильной позиции» сновидящего, что выше была описана через идеи, формулирующие безупречное чувство себя. Осознание (переживание) энергетического тела и внимания как силового процесса неминуемо входят в сферу каждодневного опыта практикующего сновидца.



ПРАКТИКА В ТЕЧЕНИЕ ДНЯ. ПЕРВОЕ ВНИМАНИЕ КАК ТРАМПЛИН

Время нашего бодрствования естественным образом разделено на три фазы. Условно их можно назвать утренняя фаза, дневная и вечерняя. Неважно, когда для вас наступает утро или вечер. Смысл подобного разделения - исключительно функциональный. Поскольку дневная жизнь сновидящего есть сталкинг и безупречность, а ночная - развитие внимания сновидения, ежедневный цикл следует за динамикой этих переходов.

(1) Утро, таким образом, - это вхождение в сталкинг, за исключением первых 10-15 минут, которые необходимы для «подведения итогов» сновидческой активности.
«Подведением итогов» я называю тщательное вспоминание и закрепление опыта сновидений. Это абсолютно необходимо, чтобы постепенно размыть границу между сном и явью, интегрировать образы и ощущения, воспринятые ночью, с привычным потоком впечатлений, которые мы получаем в первом внимании. Это достигается остановкой внутреннего диалога.

Совершенно необходимо найти немного времени, чтобы не вскакивать сразу после того, как вы проснулись. Уже первые минуты бодрствования должны сопровождаться спокойным сосредоточением. Непроизвольный импульс, сопровождающий включение первого внимания, - активизация внутреннего диалога. Это он производит перенастройку осознания, пользуясь тем, что в это время мы наиболее автоматичны и минимально бдительны. Перенастройка осуществляется через центральные механизмы тоналя, задача которого - разорвать опыт, удалить мир сновидения в самый темный угол памяти, как что-то незначительное, не имеющее никакого отношения к «реальности». Мы должны помешать этому.

Правильное пробуждение - крайне важный момент. Не менее важный, чем правильное засыпание. В идеале надо остановить формирование барьера между сном и явью еще тогда, когда первая сборка дневного мира не доведена до конца. Поначалу добиться этого нелегко, и сновидящий регулярно проскакивает этот момент. Не стоит отчаиваться. Главное - сформировать намерение. Даже в том случае, если вы останавливаете внутренний диалог с опозданием, центральный автоматизм с каждым разом все больше слабеет.

Самый известный эффект остановки внутреннего диалога непосредственно после пробуждения - это сохранение в памяти снов, как обычных, так и тех, что являются следами реальных сновидческих перцепций. Но этим опыт далеко не исчерпывается. Вы получаете шанс сохранить чувство тела сновидения, что крайне важно для сновидящего. Во-первых, тело сновидения, будучи непосредственной проекцией всего энергетического кокона, в момент пробуждения является главной зацепкой, которая в дальнейшем объединяет первое внимание со вторым. Воспринятое чувство - зародыш непрерывного осознания энергетического тела наяву, что резко ускоряет тотальную Трансформацию нашей природы. Во-вторых, тело сновидения хранит знание безупречности. Каким образом? Толтекская энергетическая модель помогает нам уяснить этот механизм.

Чтобы воспринять тело сновидения, точка сборки смещается. Это очевидно - там, где воспринимается мир первого внимания, тела сновидения не существует. Сохранив наяву хотя бы небольшую часть сновидческой сборки, мы тем самым помещаем перцептивный центр в промежуточную позицию. А эта позиция (описываемая здесь как «углубленная») очень близка к той, которую мы находим, непрерывно практикуя безупречность и сталкинг. Вот в чем смысл правильного пробуждения - сновидец не только сохраняет память и чувство энергетического тела, но и сразу же попадает в самое эффективное состояние бодрствования. Теперь важно не дать чувству бесследно рассеяться. Что же вызывает забвение в первую очередь? Что окончательно фиксирует точку сборки в первом внимании? Внимательное выслеживание показывает, что это делает автоматизм тела. Тело «захватывает» нас даже раньше, чем эмоциональная и ментальная реактивность. Иногда кажется, что они включаются одновременно, но это не так. Завершение сборки первого внимания производится серией бессознательных мышечных напряжений. К этим напряжениям и присоединяются автоматические стереотипы ментального и эмоционального реагирования тоналя, опознаваемые и усиливаемые инвентаризационным списком. Это иллюзия, будто к дневной жизни нас возвращают мысли и переживания. Если вам кажется, будто вы проснулись «от мысли» (а это бывает довольно часто), значит, вы просто не успели отследить, как шевельнулось тело и напряглись мышцы.

По этой причине следующим объектом дисциплинированного внимания должно стать физическое тело. Осознанное движение - вторая ступень правильного погружения в первое внимание. Заметьте, как наяву повторяется сновидческий алгоритм. Ведь именно так мы работаем с телом в сновидении -смотрим на ладони, двигаемся и т. д. Подниматься с постели надо вдумчиво и неторопливо, наблюдая за активизацией организма как бы со стороны.

Во время обычных утренних процедур пытайтесь сохранить бдительность и углубленность позиции точки сборки. Вы, конечно, заметите, что это приводит к заторможенности. Это затруднительная ситуация для сновидящего. С одной стороны, он хотел бы сохранить сновидческую осознанность, с другой - вынужден вести активную жизнь, которая, как ему кажется, с этим состоянием несовместима.

Решить проблему во многом помогает телесная практика. Используйте то, что вам больше подходит. Сторонники «магических пассов» считают, что лучше Тенсёгрити нет ничего. Я же считаю, что с не меньшим успехом можно использовать цигун, хатха-йогу и другие проверенные временем комплексы. Цель тренировки - полностью активизировать тело на фоне усиленного осознания. Если вам это удалось при помощи определенных движений и дыхания, вы полностью готовы к дневному сталкингу.

Очень хорошо завершить утро тренировкой в концентрации и деконцентрации внимания. Если вы можете потратить полчаса на какой-нибудь тип перцептивного не-делания (будь то созерцание внешних объектов или сосредоточение на полях энергетического тела), на «прогулку Силы» или нечто подобное, это - лучшее начало дня.


(2) День - это базовое состояние первого внимания. Поскольку он насыщен действиями и реакциями, сновидящий может поддерживать правильное состояние осознания только при помощи безупречности и сталкинга. Мы сталкиваемся с двумя проблемами: а) нестабильностью внимания, и б) непроизвольной склонностью бороться с собой, вызывая тем самым лишние напряжения и истощение.

Нестабильность внимания - неизбежное препятствие. Не существует быстрого способа победить нашу забывчивость, рассеянность и склонность погружаться в поток автоматизмов. В конечном счете лишь несгибаемое намерение приносит плоды. Здесь особенно заметно, какую роль играет энергетический импульс, полученный от утреннего сеанса. Иногда он поддерживает практика большую часть дня.

Что же касается борьбы и непродуктивных напряжений, вызывающих усталость, то здесь помогает правильный сталкинг. Наблюдайте за собой. Иногда наше упорство граничит с безрассудством. Не надо переоценивать свои силы. Все равно каждый из нас прогрессирует со свойственной его конституции скоростью. Нельзя допустить накопления усталости - иногда «отпускайте себя». Вообще, следует заметить, что безупречность не ведет к усталости. Напротив, она приносит бодрость, спокойствие и силу. Если вы устали от практики, значит, что-то делаете неправильно.


(3) Вечер - это подготовка к сновидению. Если тонус внимания снизился, надо его восстановить. Наилучшие способы - релаксация, ритмическое дыхание, созерцание и остановка внутреннего диалога. Кроме того, вечер - хорошее время для сеанса перепросмотра.

Идеальный способ провести вечер - погулять где-нибудь на природе, посмотреть на закат, впитывая всем телом энергию земли, солнца и воздуха. Непосредственную подготовку к сновидению лучше начинать за час-полтора.

Предлагаемый вариант ежедневной работы не следует считать «расписанием дня». Помните, что всякое правило, если вы превращаете его в догму и исполняете с фанатизмом аскета, убивает сам дух практики, который есть приближение к Свободе. Надо быть гибким и текучим, ни на миг не забывая, что суть производимой работы - усиление осознания, а не ритуал. Упорядоченность практики ни в каком случае не должна превращаться в самоцель. Прежде всего, будьте внимательны к себе, и если чувствуете, что порядок становится важнее, чем состояние, которое он должен вызывать, - немедленно отказывайтесь от «порядка».

Единственное правило, которого надо придерживаться всегда, - непрерывность практики. Если сновидец потакает себе в лени или легкомыслии, он вряд ли добьется серьезных успехов на Пути. Каждая остановка отбрасывает назад. Внимание - крайне ригидная штука. Оно не желает перестраиваться, а тональ имеет тысячи оправданий, чтобы отложить практику «на завтра». Здесь самое время вспомнить о том, что мы не бессмертны, что «завтра» ничего не будет.
Все, что можно сделать, делается сегодня или никогда.

ТЕМП И ДИНАМИКА ИНДИВИДУАЛЬНОГО ПРОГРЕССА СНОВИДЯЩЕГО

- пронизывают энергетическую ткань мироздания. Все сущее вибрирует, поскольку так энергия проявляет себя в экзистенциальном поле. Движение - суть бытия Мира и психики. Вибрируют атомы, в разных ритмах колеблются все сложные формы, пульсируют звезды и галактики. Наконец, пульсирует свечение человеческого осознания, что, как уже было сказано, проявляет себя в характерной подвижности нашего внимания.
Следует ли удивляться тому обстоятельству, что процесс усиления осознания, который мы произвольно инициируем, обратившись к трансформативной дисциплине, точно так же представляет собой волнообразную последовательность подъемов и спадов, ускорений и замедлений?
Разумеется, существуют общие закономерности, о которых рано или поздно узнает любой сновидящий.

Например, каждому из нас дан некоторый запас энергии, который обеспечивает инициирующий импульс. Многие считают его чем-то вроде «аванса», или «подарка духа». С психологической точки зрения, это очень важный момент, поскольку это импульс убедительно демонстрирует реальность скрытых в нашем существе способностей.
Как это происходит? Приступив к регулярной практике, сновидящий через относительно недолгое время переживает серию довольно ярких опытов. Он как бы «прорывается» на более высокий уровень интенсивности - внимание сновидения ярко вспыхивает и показывает ему ближайшие области второго внимания. В самых скромных случаях всплеск ограничивается двумя-тремя впечатляющими погружениями на протяжении нескольких недель. Если же практик имеет сильную психоэнергетическую конституцию, этот обнадеживающий период длится год и даже больше. За это время можно изучить приличную часть первого мира второго внимания, приобрести относительный контроль над телом сновидения, встретить неорганических существ. Кажется, что вы на пороге грандиозных реализаций. И вдруг - все заканчивается. Волна схлынула, первичный импульс утратил силу.

Если сновидящий не предупрежден о том, что его прогресс будет иметь волнообразный характер, для него это серьезное испытание. Утратив вдохновение, он может оказаться в плену безнадежности и подавленности, что, разумеется, продлевает непродуктивное состояние, угрожая превратить его в подлинный кризис.
Вы должны знать, что спад сновидческой активности - это не застой и, тем более, не поражение. Лично я нашел, что в этих спадах заключен глубокий смысл. Они необходимы и полезны, так как создают естественные условия для гармоничного движения. Это периоды безупречности и сталкинга, которые, как правило, уходят на второй план в работе.

Чтобы правильно выйти из первого - самого мучительного - спада, необходимо вспомнить все, что есть в арсенале безупречности, оживить в памяти и чувствовании настроение воина. Если вы сможете по-настоящему осознать, что высшее проявление этого духа -безупречность ради безупречности, энергетическое тело найдет оптимальный способ перестройки. Как сказал Лао-цзы: «Оставьте воду в покое - она сама станет чистой». Субъективно это воспринимается как окончательное принятие своей судьбы, как момент, когда намерение наконец охватывает все наше существо. Это новый уровень осознания.
Таким образом, вторая волна сновидения приходит, когда мы становимся мудрее и, соответственно, наблюдательнее. На этом этапе сновидящий открывает индивидуальный темп и ритм в естественных - праксиса.

Внимательно выслеживая ритм подъемов и спадов, можно в конце концов научиться использовать их оптимальным образом, встречать их заранее подготовленным и максимально быстро переключаться. Эта сталкеровская готовность помогает научиться важному трюку - побеждать ригидность тоналя и его склонность к самоконсервации. Ведь чем тональ сильнее (а сновидящий должен иметь сильный тональ!), тем чаще он «застывает» в позиции равновесия. Любой психотехнический прием быстро теряет эффективность, так как тональ находит изощренный способ игнорировать его, чтобы сохранить свою неизменность.

Консервативный тональ вынужден регулярно прибегать к творчеству, чтобы находить новые зацепки для удержания активного внимания и намерения. Это нелегко, но возможно. Надо лишь регулярно вспоминать о нашей склонности к консерватизму и «ловить себя» - кропотливая работа, требующая большого терпения.

Волнообразный характер прогресса охватывает как относительно большие периоды, длящиеся годами, так и малые - месяцы, недели, дни. Во время большого подъема можно заметить, как характер осознанности колеблется в соответствии с собственным ритмом. На пике энергетического тонуса фиксация точка сборки сильно снижается, и сновидящий может целыми днями, порой даже неделями, пребывать в «плавающем» режиме - от всплесков повышенного осознания до сновидения наяву. Иногда один день в таком состоянии дает больше, чем три месяца ежедневных тренировок. Эти «пиковые» периоды происходят чаще, если мы фиксируем свои ритмы и достаточно бдительны. Выслеживать - осознанности - хороший сталкинг. Он может значительно ослабить консерватизм тоналя, который категорически не допускает идеи, будто наяву режим восприятия может быть нестабильным. Наблюдаемые в таких случаях синхронистичности и прочие странности выбивают тональ из привычной колеи.
Исследуйте свои ритмы, свои подъемы и спады - это мощное средство для ускорения практики.

техники постепенно разрушают нас, извлекая из тела неприкосновенные психоэнергетические запасы.
Чтобы этого не произошло, сновидящий обязан работать комплексно. Качество возрастает не благодаря психотехникам, а по мере усиления осознания наяву, в повседневной жизни.

«Правильное» сновидение включается в результате накопленного за день импульса - его формирует безупречность, сталкинг, дневное намерение, ОВД и не-делание. Непосредственно перед засыпанием производится лишь дополнительная настройка.
Надо лишь помнить, что сновидение не самоцель. Оно только средство, инструмент возрастающего осознания, а усиление осознания - работа, которую можно и нужно практиковать прежде всего наяву. Если вам трудно войти в сновидение, надо сосредоточиться на практике дневного осознания.

Помните, что никакие техники сами по себе не ведут к вниманию сновидения и ко второму вниманию хотя бы потому, что точку сборки смещает Сила. Техники направлены на создание условий для смещения точки сборки - не более того. Фундамент сновидения - это безупречность, сталкинг и развитое с их помощью намерение.

[Sopheeya1984]

HE-ДЕЛАНИЕ

Полное отключение от Делания оказывается
выходом в Мир иного существования. В
нескончаемости насильственного молчания
открывается другая реальность Бытия.

не-делание и остановка внутреннего диалога - сердцевина нагуализма. Магическое делание, каким бы причудливым оно ни казалось, возможно только на фоне пустоты и безмолвия, превратившегося в океан энергии благодаря усилению внимания и осознания. Перцептивное, психоэнергетическое творчество становится могущественным инструментом через полноценное постижение фундаментальной тишины, из которой рождается семантическая Вселенная.

А что можно сказать о безмолвии, об остановке внутреннего диалога, «стоянии перед Миром» напрямую, без описания?
тональ делает мир с помощью внутреннего диалога. И поэтому остановка внутреннего диалога - это пропуск в мир толтекского сновидения.

Диалог происходит между двумя «внутренними собеседниками» - сенсорными сигналами и аппаратом сборки, интерпретации этих сигналов.
Выражаясь метафорически, поступающие извне сигналы всегда находятся в позиции «задающего вопрос», аппарат сборки и интерпретации - наоборот, всегда «отвечает». Вопрос и ответ образуют неразрывную пару, которая становится фактом эмпирического опыта. Нет никакого способа изменить ситуацию. Сигналы не могут «отвечать», потому что лишены семантического содержания и, значит, не способны сами по себе предстать перед нами в виде ответа. Этот нюанс ускользает от нашего недостаточно сильного осознания, ибо миг подлинного диалога слишком краток и всякий раз порождает обильный поток комментариев.

Процесс внутреннего диалога и последующего монолога проще всего проиллюстрировать на перцептивном акте узнавания. Когда в сферу нашего внимания попадает новый пучок сигналов, он становится неопределенным энергетическим импульсом, который выводит систему из равновесия и помещает ее в поле выбора. Иными словами, мы что-то видим (слышим, осязаем и т. д.), но еще не знаем, что именно. С одной стороны, это состояние психическое, и может быть названо «паузой между вопросом и ответом», с другой - это мгновение энергетической свободы, когда полевые структуры, из которых мы состоим, могут перестроиться самыми разными способами и каждый вариант имеет равную вероятность реализации.

Миг свободы заканчивается, как только немой вопрос сенсорного пучка получает ответ. Как только неопределенное возбуждение эманации превращается в оформление паттерна - модели, изготовленной и выбранной «отвечающим» тоналем. «Что это?» - «Дерево». Доля секунды, и аморфное возбуждение полевой массы становится новой формой, новой позицией системы «субъект - объект». Объект «превращается» в дерево, а субъект, бывший до этого «никаким», становится воспринимателем дерева. Хотя это звучит немного странно, мы не просто интерпретируем сигналы, мы превращаемся согласно своим интерпретациям.

Но это лишь первый шаг. «Отвечающий» не привык к лаконизму. Во-первых, он перепроверяет себя множество раз, во-вторых, он совершает колоссальное число операций с собственным ответом -помещает его в ассоциативное поле, прикладывает к нему пространственные и временные координаты, вспоминает и воображает, и, наконец, реагирует, планирует, принимает решение. Все это - уже не диалог, а монолог. Тот самый монолог, который я называю «ментальным комментированием» - с ним-то и имеет дело медитирующий йог, буддист, стремящийся к Безмолвию. Вот почему внутренний диалог не имеет отношения к внутренней речи. Ибо речь - уже следствие диалогического акта, который можно также называть «элементарным деланием».

В любом случае мы составляем «инвентаризационные списки» и одновременно формируем в себе участников внутреннего диалога - вопрошающую и отвечающую стороны.

Истина - это Реальность, а Реальность порождает Трансформацию. Безмолвие ума дает покой и чувство просветления, в то время как остановка внутреннего диалога порождает всплески энергии, открывает новые перцептивные поля - беспокойную изменчивость непостижимого Бытия и трансформирующих сил.

На практике остановка внутреннего диалога, если она достигнута, разительно отличается от йогического «безмолвия». Глубокая остановка внутреннего диалога, будучи состоянием «между выборами», способна включить цепную реакцию и перераспределить внимание так, что мы начинаем воспринимать иную картину мира и, соответственно, вступаем в иной тип энергообмена с внешним полем.

все существующее может быть воспринято и осознано. Объем сенсориума и его границы обусловлены только режимом восприятия и интенсивностью осознания. Бытие имеет одну сущностную природу, и эта природа проявляет себя в виде энергии. Осознание нельзя изолировать от импульсов и потоков Силы - точно так же как нельзя полностью изолировать энергетические поля.

восприятие -- это энергообмен, и поскольку энергообмен является сущностью нашего бытия в Реальности, восприятие сопровождает осознание в любой ситуации.
Материал, из которого собирается восприятие, поступает по самым разным каналам, большую часть которых мы даже не осознаем. Помимо физиологического аппарата, существует энергообменная сеть, дифференцирующая взаимодействие больших эманации и малых эманации кокона, а в основе всего лежит Единое Поле - природа, связывающая все органические и неорганические формации универсальным потоком Силы, присутствующим в нас как аморфная и бессознательная чувствительность. Этот океан сигналов, который может быть собран и превращен тоналем в восприятие, обнаруживает свое присутствие во время подлинного не-делания. Наша задача - так перестроить внимание в этот момент, чтобы получить альтернативную перцептивно-энергетическую модель, согласованную и прагматически эффективную. Альтернативная модель и есть второе внимание толтекских магов.

Если традиционное созерцание делает сознание «плоским», то сталкеровский навык выслеживания большого количества внутренних и внешних сигналов приводит к обратному эффекту - своеобразной «объемности».
Перцептивное поле расширяется как наружу, так и внутрь. В результате рефлексия обретает новое измерение, возрастает на порядок - в виде осознания осознания, или внимания внимания. Ведь суть сознания (саморефлексии) и есть восприятие самого себя. Мы же как бы поднимаемся на ступеньку и формируем восприятие восприятия самого себя. Таким образом устраняется опасность «поглощенности» сознания воспринимаемым материалом, то есть самозабвения.

Психотехнологические эксперименты показывают, что расширение поля внимания действует тонизирующе, повышает скорость реакций и эффективность любого действия .

ВХОЖДЕНИЕ В СНОВИДЕНИЕ ЧЕРЕЗ СЕМАНТИЧЕСКИЙ ВАКУУМ

Семантический вакуум - состояние, являющееся результатом многочисленных и разнообразных неделаний, начиная с остановки внутреннего диалога и заканчивая наиболее экзотическими играми с восприятием либо смысловой/оценочной конфигурацией тонального реагирования. Поэтому справедливым выводом оказывается практическое предписание нагуализма, которое можно свести к формуле «Чем больше вы занимаетесь не-деланием наяву, тем больше развиваете свои способности к толтекскому сновидению».
Семантический вакуум снимает смыслы и границы, делает равнозначными внутренние и внешние поля, устраняет категории и различения, опираясь на которые внимание выстраивает системы предпочтений, определяющих характер и объект перцептивной активности. В результате бессознательное теряет присущую ему привлекательность, а внимание, поддерживающее осознанность, свободно «рассматривает» все сигналы, доступные опыту.

Иногда внимание, обогащенное опытом «пустоты», приводит нас в самую настоящую пустоту сновидения - мы имеем активное внимание, ясную осознанность, но ни одного образа, ни одного сюжета, и, соответственно, теряем всякую способность совершать действия (хоть галлюцинаторные, хоть реальные). Сновидящего подобная ситуация разочаровывает, ибо потенции его восприятия, разбуженного с таким трудом, не находят себе применения в этом безвидном и бескачественном поле. Как-то «глупо» провести половину ночи в месте, где ничего не происходит, где нет никаких содержаний, отдельностей, а лишь невербализуемое чувство единства, о котором тональ вспоминает в чувственных категориях как о чем-то вроде «прохлады» и «неясного света».
На самом деле разочарование здесь неуместно, поскольку это весьма ценный опыт - он знакомит нас с той позицией, откуда начинается подлинное толтекское сновидение.


ПЕРЦЕПТИВНОЕ НЕ-ДЕЛАНИЕ
Для сновидящего, помимо остановки внутреннего диалога, важнейшим средством достижения семантического вакуума является перцептивное не-делание. Если практика безупречности и сталкинга сосредоточена на не-делании ментальном, эмоциональном, не-делании автоматизмов и реагирования и иных привычек, то не-делание сновидящего, в основном, посвящено восприятию.

МЕТОДЫ ПЕРЦЕПТИВНОГО НЕ-ДЕЛАНИЯ

Не-делание сновидящего - это соприкосновение с реальными сенсорными сигналами вне схем, моделей и матриц.
Прежде всего, практик должен обратить внимание на «фон» - на ту область воспринимаемого, которая ничем не замечательна и, соответственно, по законам тонального описания не должна попадать в фокус нашего внимания. (Вспомните: не-делание - это работа с вниманием!) Но сделать это не так просто, как кажется. Обычно мы следуем перцептивному шаблону даже в ситуации искусственной привлеченности к «фону» - по причине высокой ригидности описания и схем распределения внимания. Поэтому не всегда понятно, как выяснить, следуете вы «шаблону» делания или ушли от него.

Приведу простой пример. Допустим, вы никогда раньше не обращали внимание на то, какую причудливую форму образуют блики на поверхности вазы, стоящей где-нибудь в углу. Будет ли неделанием созерцание этих прежде не замечаемых бликов? Совсем необязательно. Если у вас в голове не исчезает символ «вазы» и понятие «блики», то в лучшем случае ваше созерцание будет подобно йогической тратаке (концентрации взгляда на выбранной точке зрительного поля).

Фокус не-делания заключается в том, чтобы «забыть», какой объект мы созерцаем. Что он означает? Где тут «ваза» и где «блики»? Ведь на самом деле перед нами просто совокупность светлых и темных пятен и точек, спроецированных на сетчатку глаза. У этих пятен нет значения, нет семантики, пока мы не включим опознавательный механизм тоналя. Любой успешный акт не-делания приближает нас к загадочному «семантическому вакууму» на расстояние вытянутой руки.

Опытные практики, уловив суть упражнения, вообще не нуждаются в каких-то «объектах» периферийного поля внимания или специальных условиях. Иначе и быть не может! Разве нуждаемся мы в особых условиях или объектах восприятия для делания, которым занимаемся непрерывно? Тогда почему вокруг не-делания столько шума?

Тем не менее искусство не-делания хранит в себе массу секретов и тонкостей. Часть из них открывается в результате многолетней тренировки каждому практику.
He-делание как метод растождествления с «описанием мира» начинает работать лишь в том случае, когда в качестве основной точки приложения «не-делающей» силы используется элемент, по-настоящему Погруженный в картину опыта (допустим, визуального). Более того, интересующие нас эффекты возникают по мере того, как изначальный элемент картины, подвергаемый не-деланию, начинает вовлекать в свое поле окружающее пространство.

Помните пример с вазой? Если практик вошел в правильное состояние и продолжает его развивать, то «лавина» не-делания поглощает вазу, потом - стол, на котором она стоит, окно, из которого льется свет, создавший те самые «блики». И так происходит, пока не будет исчерпана центральная область зрительного поля. Дальше - периферия, которая и без особых упражнений пребывает в состоянии крайне низкой «сделанности».

Когда центр и периферия сливаются, вся наша энергетика (психическая, нейрофизиологическая, соматическая) перестраивается. Энергообменные процессы во многом теряют свою определенность, локальность, все смещается, многие организованности превращаются в однородность, система координат тоналя настолько отодвигается, что держится лишь неуверенным воспоминанием. Возросший тонус на фоне высшей степени перцептивной неопределенности может заставить нас легко вообразить себя чем-то вроде шаровой молнии - свободной и насыщенной энергией сферой.
В этот момент смещение точки сборки случается естественным образом, если вам знакомо это намерение и вы знаете, на что именно направить «не-делающее» внимание. Однако хочу сразу сказать: как только точка сборки сместится и зафиксируется в новой позиции, практик выйдет из состояния неделания. Ибо в новой позиции наше тело должно адаптироваться, а единственная приемлемая для тоналя адаптация к среде осуществляется при помощи делания.

He-делание - то состояние, которое в абсолютном своем проявлении прекращает память, внутренний диалог, самосознание. Его функция - смещать точку сборки за счет избавления от привычных организованностей и связей, за счет образования дистанции между активным вниманием и данным ему сенсорным материалом.
Разумеется, практику необходимо сначала попасть с пространство сновидения, сделать его осознанным, и усилить (преобразовать) свое сновидческое восприятие так, чтобы перейти из внимания сновидения во второе внимание.

В соответствии с существующими модальностями восприятия, неделание (как и делание) может быть визуальным, аудиалъным, кинестетическим, проприоцептивным и смешанным.
Визуальное не-делание осуществляется проще всего. Это связано с исключительной плотностью информационного потока, получаемого человеком через зрение, высокой степенью его дискретности и множеством качественных и иных характеристик, образующих богатое поле «сделанных» связей между ними.

Если говорить обобщенно, визуальное не-делание пользуется двумя приемами («зацепками» для внимания): а) слиянием дискретных элементов, б) нестандартным разделением их. И первое, и второе может выражать себя в великом множестве вариаций. Следует иметь в виду, что по отдельности эти приемы недостаточно эффективны: ими надо пользоваться либо поочередно, либо одновременно. «Слияние» дискретов воспринимаемого поля в чистом виде ведет к пассивизации тоналя и на фоне хорошего бодрствующего тонуса вызывает нирваноподобное состояние - погруженность в бессмысленное созерцание. Достаточно небольшого утомления, и созерцатель легко соскальзывает в привычное забвение, мало чем отличное от самонавеянного сна.
Сновидящий нуждается в третьем типе не-делания, где слияние и разделение работают совместно. Рассмотрим самые простые процедуры, на которых основывается визуальное не-делание.

1. «Плоскость». Как известно, сетчатка человеческого глаза является внутренней поверхностью дна глазного яблока. Иными словами, это - плоскость (если игнорировать ее нормальную кривизну). Не надо быть физиологом, чтобы понять очевидное - любая картинка проецируется на эту условную «плоскость», и только специальное «делание» превращает плоское изображение в объемное. Где именно возникает объем, физиолог не знает, а нейрологические и психологические модели до сих пор остаются гипотезами.
Это «делание» гораздо сложнее, чем может показаться. Это отнюдь не только и не столько оптический эффект, вызванный совмещением изображений, поступающих из двух глаз одновременно. И в этом легко убедиться. Попробуйте закрыть один глаз - визуальное поле не утратит объемность, как следовало ожидать. Лишь в непривычных («не-узнаваемых») ситуациях одноглазый человек совершает ошибки, оценивая пространственную перспективу. «Объем» видимого создается сложным взаимодействием гештальтов и интерпретацией этих взаимодействий. Это и есть делание.

Попробуйте восстановить реальную плоскость воображаемого зрительного объема. Используйте любую пару предметов, поставив их на разное расстояние от глаз. Один - близко, другой - далеко. И уберите «перспективу». Как правило, экспериментатор почти мгновенно сталкивается с внутренним сопротивлением неясной природы. Следуя стереотипу, он пытается напрягать зрение, разводить (сводить) глазные оси, щурится или, наоборот, раскрывает глаза как можно шире. Но все безуспешно: далекое остается далеким, близкое - близким. И только перешагнув через некоторый барьер, испытатель одним скачком вдруг попадает в «плоское место».

Забавно, что мы далеко не всегда понимаем, почему упражнение удалось. Ведь процессу не-делания нет места в инвентаризационном списке тоналя (процессу делания тоже, он сливается с продуктом делания и сам по себе не осознается). Что же случилось? Мы на мгновение «забыли» семантику созерцаемых объектов (ваза, часы, лампа, чашка и т. д.), а вместе с семантикой объекта утратили смысл его границы, разделившие объект и фон, расстояние и т. д. Удивительная, хоть и очевидная вещь! Пространство, перспектива существует вместе со значением воспринимаемого предмета (явления, процесса). Психология давно зафиксировала эту любопытную закономерность: ошибки в восприятии перспективы (в оценке расстояния) чаще всего происходят именно тогда, когда мы неверно идентифицируем наблюдаемый объект. Достаточно принять круглый фонарь за луну, и ваше восприятие мгновенно «помещает» его на небосвод, т. е. удаляет на огромное расстояние от наблюдателя. И наоборот - если вы вдруг решили, что луна - это фонарь, источник света чудесным образом приближается.

Как видите, не-делание (как и делание) - интегральное явление. Крайне трудно не-делать только избранный аспект описания мира (расстояние, цвет, форму, яркость и т. д.). Согласованность тональных интерпретаций всегда стремится исчерпать все поле опыта. Вот почему любое не-делание ведет практика к переживанию семантического вакуума - чаще всего, локальным образом, в малых объемах и фрагментах опыта, но этого достаточно для проникновения осознания в Реальность.
О механизме этого процесса можно рассуждать долго и подробно, но в данном случае важно лишь одно
- навык дистанцирования от семантики восприятия становится частью опыта осознания 99 % организованной перцепции - чистое «делание», опирающееся на собственные мысли, воспоминания, мечты, желания и фантазию. Задача сновидящего нагуалиста -разоблачить эти 99 % и вплотную заняться «остатком».

2. «Перспектива». Операциональный смысл этой процедуры не-делания прямо противоположен предыдущему. Здесь наблюдатель создает объем там, где его тональ привычно делает плоскость.
перцептивное не-делание всегда есть результат преодоление рефлекса. Подлинное не-делание осуществляется при помощи одного-единственного инструмента - внимания. Этот инструмент должен проявить свою силу в противостоянии автоматическим паттернам и гештальтам, навязчивым шаблонам, прилагаемым к данному нам материалу восприятия.
Лучше всего работать с сенсорными сигналами, которые тональ не рассматривает как условность, не с картиной или фотографией, а с объектами, чья семантика неоспорима. Замечательный пример такого объекта - тени. Тени -безусловно плоские фигуры, но при этом их отбрасывают объемные тела, и в этом уже заключен неявный семантический парадокс для тоналя. Кроме того, тени не имеют самостоятельного смысла, пребывают на периферии описания и в нормальной ситуации никогда не становятся предметом исследующего внимания для воспринимающего аппарата. Таким образом, созерцание теней вызывает целый комплекс когнитивных диссонансов, что усиливает эффективность не-делания.

Но есть и другие объекты, вполне подходящие для этой работы. Трещины на поверхности скалы, естественные узоры, блики и пятна на плоскости, - словом, любые неоднородности, которые автоматически воспринимаются как нечто, по природе своей не имеющее объема.
Если практик уже имеет опыт перцептивного не-делания, он может использовать даже условные изображения - картину, фотографию и т. п. Вообще, когда навык сформирован, зацепкой для не-делающего усилия становится любой пучок сенсорных сигналов.
Допустим, вы выбираете для созерцания трещину в стене. Вы знаете, что трещина неразрывно связана со стеной, что это деталь предъявленного восприятию объекта. Это знание заставляет вас видеть ее так, как положено по законам описания. Однако, если вы забудете, что трещина - это трещина, на какой-то миг она превратится в перцептивную неопределенность.

Удивительно, как много черт и аспектов открывает восприниматель в простой трещине, когда замечает паузу в потоке интерпретации! Интересно, что искусство не-делания даже не требует специально создавать эту паузу. Помните, как работает внимание? Оно пульсирует - каждые несколько секунд останавливается, что повторить сборку. Этот момент и есть лазейка для не-делания. Здесь мы всегда имеем поле выбора: собрать восприятие, опираясь на имеющийся образец, или пересобрать по-новому. Таким образом, задача не-делания сводится к тому, чтобы выследить это мгновение и сосредоточиться на каком-то из аспектов воспринимаемого, автоматически рассматриваемых тоналем в качестве неважных, второстепенных.

Чтобы не-делание не переросло в моделирование самовнушенных иллюзий, практик должен избегать любых предварительных заготовок. Это распространенная ошибка. Например, сновидящий бросает взгляд на узор из теней или какое-нибудь пятно и говорит себе: «О! Это похоже на... (человеческое лицо, уходящую вдаль дорогу, лошадь, самолет, змею и т. д. и т. п.)!» После чего созерцатель изо всех сил пытается удержать почудившийся образ, сделать его более выпуклым, высмотреть в нем новые детали. Если моделирующее восприятие приводит практикующего на грань галлюцинации, он считает, что добился успеха в не-делании.

На самом деле подобные развлечения никак нельзя назвать не-деланием. Любое воображение, опирающееся на идею, ведет нас в царство делания, где концепт опять побеждает реальность. Практик может возразить, сославшись на то, что моделирование образов в любом случае постоянно сопровождает эту перцептивную технику. Действительно, стоит сосредоточиться на паузе интерпретаций, и через несколько секунд мы получаем пересобранный пучок, являющийся для тоналя альтернативным образом. Трещина превращается в «дорогу, уходящую в даль», тени - в «арку» или «ворота», и т. д. Ведь именно благодаря таким превращениям плоские формы и обретают глубину, перспективу.

Отличие не-делания от моделирующего воображения заключается в спонтанности. Дело в том, что настоящее не-делание есть забвение данного нам описания мира. Добившись такого забвения, мы попадаем в сферу неожиданного и неожидаемого; новый вариант сборки - это открытие, которое всегда изумляет, всегда провоцирует кратковременный перцептивный шок: «А я к не догадывался, что тени могут так выглядеть!» Подобный переворот осознания - свидетельство того, что какое-то время перцептивный аппарат пребывал в состоянии настоящего неделания и поэтому перешел к тому типу образной продукции, который в нормальном состоянии вообще не используется.

мы можем использовать дар произвольного внимания и превратить звук в фон, а тишину сделать фигурой, структурой, значимым содержанием. Тогда возникнет непривычное переживание, напоминающее то, что испытывает практик, впервые восприняв тени в качестве самостоятельных объектов. Тишина становится осмысленной. Она выходит на первый план, и изумленный тональ замирает.

Для кинестетической сферы этот принцип работает, с одной стороны, как игра с наличием и отсутствием осязательных впечатлений, с другой - как игра со схемой тела. Например, мы можем взять любой участок поля, где кинестетическая перцепция отсутствует, и сделать его объектом сосредоточенного кинестетического внимания. Самые известные примеры такого не-делания -концентрация на избранных областях энергетического тела, где кинестетика не собирается просто потому, что согласно описанию там «ничего нет», - точка перед грудью, область над макушкой головы, за спиной, перед животом и т. д.

Единственный способ не-делания схемы тела (помимо глубокой релаксации и сенсорной депривации) -это отказ от неявно присутствующей семантики кинестетического ощущения. Попробуйте почувствовать себя как поле, не имеющее формы. Пусть ощущения утратят пространственные координаты - ведь координаты, по сути, определяют значение кинестетического сигнала. Спроецируйте всё на условную плоскость, где нет ни головы, рук и ног, живота и спины.
Это задача на устранение пространственного воображения, располагающего осязательные импульсы по существующей в вашем сознании фигуре, - задача настолько необычная, что в случае успеха вызывает сдвиг точки сборки почти мгновенно.