сказки и сексуальные предпочтения

[Michaеl]

Yosich

[Витося джан]

эта тема еще на стадии разработки, поэтому я не могу ответить на многие вопросы, но могу привести определенный пример, который уменя есть на данный момент. это всего лишь первая попытка и она не очень правильна, и в ней не присидствуют многие элементы моего исследования.
люди часто называют друг какими то обращениями, например, котенок, малыш, солнышко, мышка и т. д., которые являются персонажами сказки.
проанализируем вариант малыш и его разновидности:
сказка МАЛЕНЬКАЯ КОЛДУНЬЯ: "в свои 127 лет она была еще ДЕВОЧКОЙ", "ты слишком МАЛА для танцев", "парень", "МАЛЫШЕЙ", "РЕБЯТИШКИ", "МАЛЬЧИШКИ", "МОЛОДОЙ человек" она очень любила с ними ИГРАТЬ. и иногда эту сказку называют МАЛЕНЬКАЯ БАБА-яга
КАРЛСОН: "МАЛЫШ "
ВИННИ ПУХ: "и они пошли. но куда бы они не пошли и что бы с ними ни случилось по дороге, - здесь в Зачарованом Месте на верине холма в Лесу, МАЛЕНЬКИЙ МАЛЬЧИК будет ВСЕГДА, ИГРАТЬ со своим медвежонком".
у человека у которого эти сказки были любимыми до сих пор говорит детишки на людей своего возраста и немного старше и младше, все что происходило с ним раньше, называется "в детстве", даже если это было 2 недели назад. а в общении с противоположным полом она предпочитает ровесников или людей младшего возраста.
таким образом у данного испытуемого можно выделить такой перверсионный элемент или тенденцию как педофилия, но это не является отклонением от нормы, а является всего лишь стимулирующим элементом в отношениях.
как правило эти тенденции проявляются в паре, т.е. амбивалентно, так в этом случае она нравится на много старшим мужчинам (геронтофилия).
возраст испытуемого - 20 лет

[ИгорьИ]

Витося, правильно ли я Вас понял, что склонность к определённым сказкам может выявлять геронтофилию, состоящую во влечении перезрелых мужиков к двадцатилетним девушкам?

[Michaеl]

[Витося джан]

[Michaеl]

[Витося джан]

я же написала, что я еще не проводила практического исследования по этой теме, а это был всего лишь пример. и уж тем более я не утверждаю того, что одной испытуемой вполне достаточно

[Michaеl]

[Yosich]

Секундочку, я как раз советовал НЕ ДЕРЗАТь, а подумать сначала что исследовать собирается Витося джан. Из его / ее высказываний пока что только понятно - что каша там серьезная, и что там мерять/исследовать они собирается никому не понятно (включая их самих). Витося, джан, не упрямствуйте - ваша исследование на данный момент звучит абсолютно слабенько и непрофессионально. Начните с нормального определения целей и методов исследования. Любая серьезная курсовая, я уже не говорю о дипломной работе, должна включать одним из первых параграфов "Значимость/Важность данного исследования". Не почему лично вам кажется эта тема заманчивой. Пока что вы привели необоснованные данные про "сексуальную несовместимость" как основную причину разводов.

Michael:
Про "значимый клинический дистресс" - позвольте с вами не согласиться. Лично я не считаю этот критерий "мусорной корзиной диагнозов". По-моему (и не только), вполне рабочий критерий для клинической диагностики. Посмотрим с практической точки зрения: к нам приходит (попадает) клиент, демонстрирует разные симптомы. Скажем, мы смогли без большого труда отнести его симптомы к какой-то категории нарушений. Теперь вопрос диагноза. Тут у нас есть только 2 рабочих критерия: мешает ли реально его повседневной жизни, т.е. не дает заниматься/наслаждаться обычными/любимыми делами, вызывает проблемы в одной/разных областях жизни, и/или 2)вызывает серьезный клинический эмоциональный дистресс. Возьмем конкретный пример, скажем категоризовали мы симптомы нашего клиента, как Депрессию: плохо спит, хуже ест, грустный, чувствительный, раздражительный, сомневается в себе, низкая самооценка и тп. Возьмем также диагноз в одном из его применений - давать антидепрессанты, или нет (поближе к психиатрии пример ).Но наш клиент на работу ходит, с основными обязанностями справляется, в спортзал раз в неделю продолжает ходить и тп. Т.е. повседневная жизнь, если и стала субьективно менее интересной и приносящей удовлетворение, но идет своим чередом без серьезных изменений. Но человек нам жалуется - Страдаю, мол. Субъективно - хреново ему очень. Тут мы возвращаемся к вопросу о тестах в диагностике, который мы коротко обсуждали в другой теме. Субъективно он страдает - с этим не поспоришь, но вот ставить ему диагноз, и давать ли таблетки? Т.е. нам надо определить уровень этого субъективного страдания - что и есть по сути "клиничность его дистресса". Т.е. симптомы тревожности и депрессии, которые он показывают насколько "сильны" объективно. Тут нам и тесты помочь могут, но и "беседа" тоже. Я специально взял крайний пример, т.к. в реальности на самом деле все сложнее и проще одновременно. И редко можно увидеть сохранную деятельность при клиническом дистрессе. Вернемся к примеру, если мы определяем, что эмоциональный, психологический дистрес не клинический, то скорее всего таблетки ему не выпишем; скорее всего это "экзистенциональная депрессия" - пусть себе идет с психологом общается за жисть, или сам с друзьями разбирается в смысле жизни, книжки там читает. Ну, а если дистресс более серьезный - то тут мы ему и антидепрессантиков может пропишем, и терапию настоятельно порекомендуем, или если дело серьезно - можем и госпитализацию предложить/прописать. Конечно я тут все упрощенно излагаю, и даже сам вопрос про ту самую грань клиничности - остается вопросом. Хотя и существуют довольно четкие критерии для определения этой клиничности субъективного дистресса.

Про альтернативную позицию Лунной Радуги - не понял, т.к. сил не хватило ту длинную тему читать. если не трудно - процитируйте, а то мне аж стало интересно под напором какой-такой альтернативной позиции трещат по швам клинические определения. Но обращаясь к вашему примеру с вибратором и одинокой дамой - нет никаких проблем. Мы ведь говорим о диагнозе, и если о тех же перверсиях (да и любых других) - сами по себе симптомы ни о чем еще не говорят, но вот если эта дама ужасно мучается и винит себя за то что вибрирует, и/или начинает на работу просыпать, перестает с семьей видется и тп., то тут и встает вопрос о диагнозе. А если вибрирует себе на здоровье, и чувствует себя прекрасно - то не парафилия это. Видите, именно по этим 2 критериям и работаем.

[Витося джан]

что бы было все более понятно, вот вам фрагмент статьи без исследования. буду ждать очередных критических замечаний!
«Психолингвистический аспект корреляции факторов «выбор сказки» и «сексуальные предпочтения».
Для исследования мы выбрали форму сказки, так как в сравнении с другими фольклорными формами они:
-общеизвестны;
-для них характерна наиболее устойчивая структура;
-записаны;
-некоторым сказкам характерна межнациональность;
-наиболее часто встречаются в жизни каждого человека;
-сюжеты мифов, народные поговорки, песни, обычаи и т.д. могут проявляться в сказках. Например, «из греческой и римской мифологии дела и проделки, составляющие основу первичных сценарных версий (за Берном), в жизни перерабатываются в хитрости и увертки, наподобие волшебных сказок. Так, Европа может стать Красной Шапочкой, римская богиня плодородия и подземного царства Прозерпина – Золушкой, а умный, хитрый и отважный изворотливый Одиссей – глупым царевичем, обращенным в лягушку» [1, с. 372].
Зигмунд Фрейд указывал на родство мифологической (сказочной) и сексуальной символики [3,гл. Х]. То, что выбор сказки отображает сексуальные предпочтения, выражается в утверждении Дикменна, « 85% лечившихся у него пациентов называли конкретную сказку, от которой в детстве исходило особое очарование. У взрослого человека эта любимая детская сказка особым образом связана с неврозом (комплексом) и структурой личности (типологией). На субъективном уровне отдельные персонажи сказки часто представляют собой персонификацию бессознательных образов. … Таким образом, любимая сказка может стать отображением внутреннего лейтмотива сформировавшегося в дальнейшем характере и типичных чертах личности»[5,с. 348].
Также с точки зрения Зигмунда Фрейда: « неудовлетворенные желания суть движущие силы фантазий, а каждая отдельная фантазия есть исполнение желания, исправление неблагополучной действительности. Побуждающие желания различаются в зависимости от пола, характера и условий жизни фантазирующего. Это либо честолюбивые желания, служащие повышению личности либо эротические»[4, с. 573]. В нашем исследовании роль фантазий выполняют сказки. Вообще, «образы сказки скорее указывают на способ утверждения в действительности» [4, с. 576] и «сказка – объективное отображение человека в его бытие» [4, с. 577].
В роли сексуальных предпочтений в нашем исследовании выступают «перверсные тенденции – отраженные в мечтах и фантазиях, но по каким-то причинам не реализуемые деформированные сексуальные установки; и перверсивных элементов – незначительных отклонений от нормальной сексуальности, выполняющих роль дополнительных стимулов, которые усиливают сексуальное возбуждение при половых контактах либо являются единственно возможной формой получения сексуального наслаждения»
[2, с. 394].
В результате вышеизложенного выделим следующие параметры нашего исследования.
Объект: корреляция факторов «выбор сказки» и «сексуальные предпочтения»
Предмет: психолингвистические единицы, маркирующие сексуальные предпочтения носителя языка, которые определяются с помощью выбора сказки.
Гипотеза: существуют психолингвистические единицы, маркирующие сексуальные предпочтения, которые определяются с помощью выбора сказки.
Цель: установить факт существования психолингвистических единиц, маркирующих сексуальные предпочтения носителя языка, которые определяются с помощью выбора сказки.
Для проведения исследования мы использовали оригинальную методику, которая представляет собой совокупность следующих психодиагностических инструментов:
- тест Сонди, таким образом, в основе исследования лежит принцип методики, следуя которому каждый образ обладает особым «провоцирующим характером», соответствующим тому специфическому кругу потребностей, которые у изображенного индивида (в нашем случае – героя сказки) проявляются в жизни»[5, с. 481]. Следовательно, тест приобретает вербальную форму.
«Позитивный выбор (выбор любимой сказки) свидетельствует о том, что соответствующие потребности принимается, а ее удовлетворение не избегается. Сам выбор осуществляется по ассоциации со специфическим провоцирующим изображением (в нашем случае – ситуация, психолингвистические единицы) и на основе соответствующей диспозиции Я» [5, с. 483]. В результате можно выделить психолингвистические единицы первересных тенденций и элементов:
-на основе сценарной теории Э.Берна. На примере интерпретации Красной Шапочки [1, с. 218-220];
-толкования Зигмундом Фрейдом символики сновидений[3, с. 84-96];
-толкование сказок братьев Гримм [4, с. 574, с. 582, с. 584-585]; и Одиссеи
[4, с. 580];
-контент-анализ;
-опросник по определению преверсных элементов и тенденций и интервью (или анкета) с целью определения любимой сказки и наиболее интересных (запоминающихся) моментов в ней.
Для проверки нашей методики мы провели исследование в обратном порядке, т.е. определили любимую сказку и предположили наличие определенных сексуальных предпочтений, которые сравнили с результатами опросника по выявлению перверсных элементов, тенденций.
В результате исследования мы выделили психолингвистические единицы в сказке, которые указывают на наличие определенных сексуальных предпочтений. В дальнейшем это позволит выделить психолингвистические единицы определенных сексуальных предпочтений в повседневной речи, не прибегая к определению выбора сказки.
Актуальность исследования состоит в том, что наш метод может использоваться для:
-планирования семейных пар;
-семейной терапии;
-предварительной диагностики клиентов;
-в юридической психологии;
-воспитания детей.
Литература.
1.Берн Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры. – М.: Апрель Пресс, Изд-во ЭКСМО – Пресс, 2001.- 640 с.
2.Большой психологический словарь / сост. и общ. Ред. Б. Мещеряков, В.Зинченко. – СПб.: прайм – ЕВРОЗНАК, 2004. – 672 с.
3.Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции. - СПб.: Питер, 2002. – 384 с.
4.Энциклопедия глубинной психологии. Т.1 Зигмунд Фрейд: жизнь, работа, наследие. Пер. с нем. /общ. Ред. А.М. Боковикова. – М.:ЗАО МГМ Менеджмент, 1998. – 800с.
5.Энциклопедия глубинной психологии. Т.3 Индивидуальная психология. Аналитическая психология. Пер. с нем. /общ. Ред. А.М. Боковикова. – М., Когито – Центр, МГМ, 2004. – 588с.
6.Леонтьев А.А. Психолингвистика //Лингвистический энциклопедический словарь /Гл. ред. В.Н. Ярцева. – М.: Сов. Энциклопедия, 1990. – с. 404-405.
P.S. для тех кто еще не понял я женского пола, т.е. "из ее высказываний"!

[Yosich]

Это фрагмент уже готовой статьи, или это ваш набросок? Если уже готовой - оповестите нас об авторе и месте публикации. Интересно ведь.

[Витося джан]

публикации этой статьи еще нет, потому что в ней нет практического исследования. это моя статья, которая выступает заявкой на конференцию в Харькове.

[Витося джан]

эта статья подается в тезисном виде многие аспекты в ней не раскрыты

[Yosich]

Теперь немного понятнее что вы имели в виду с самого начала, хотя все-равно многие места вызывают недоумение.

Я так понял из вашего изложения, что целью является определить связь между выбором/любимой сказкой и каких то там маркеров внутри их, которые позволят определить какие у человека есть скрытые перверсивные элементы или тенденции. ОК.
Только зачем все это? Зачем вам выявлять эти скрытые элементы и тенденции? О значимости и возможном применении вы в конце упоминаете, только, снова, по-моему с этого начинать надо. А иначе при чтении одно недоумение - ну хорошо, ну есть сказки, ну отражают они культурныр архетипы, ну отражают они бессознательные мотивы и стратегии конкретного человека - ну и что? Почему и зачем нам надо эти тенденции и элементы находить, и что нам это даст?

Теперь, абсолютно непонятно для как вы сделали выводы на основании "исследования в обратном порядке"? Кто сказал, что найденные вами психолингвистические единицы в любимой сказке вашего испытуемого как то связано с перверсивными элементами, выявленными через опросники?! Вы это простой корреляцией выявили? А почему не с размером обуви тогда коррелировали?

Да и вообще, хотя в сказках и отражаются моменты связанные с сексом, но насколько я знаю, все же основная функция сказок более "архетипичная", глобальная что ли. Вряд ли будет уместным искать в сказках, которые все же сконцентрированные, символичные акты, стратегии поведения, сценарии, искать КОНКРЕТНЫЕ выражения каких то психических процессов. Мне такой подход кажется неправильным изначально. На сценарном уровне, уровне стратегий поведения, а если говорить о сфере секса, то на уровне гендерных ролей, идеалов маскулинности -фемининности и тп. - я еще понимаю.

[Витося джан]

Актуальность:
•дополнить сценарные типы (по Э. Берну) в сексуальной сфере, которые в его работе не достаточно описаны;
•Данные исследования могут использоваться в юридической психологии для определения «возможности» осуществления сексуального преступления. В тех случаях, когда обвиняемый отказывается отвечать на вопросы каких-либо опросников можно определить эту «возможность» с помощью данного метода в устной речи и выделить в ней маркеры перверсионных элементов и тенденций;
•Может использоваться для воспитания детей, а именно: в сензитивные периоды развития детей можно менять и формировать определенные сексуальные предпочтения с помощью сказки, что позволит избежать определенных проблем в сексуальном плане и избежать превращения перверсионных элементов и тенденций в парафилии;
•Предварительная диагностика клиентов, т.е. определение, с помощью речи не прибегая к предварительному тестированию, моделей поведения и возможные проблемы, связанные с ними;
• Использование данных исследования в семейной терапии и в планировании пар обосновывается тем, что сексуальное поведение накладывает свой отпечаток на поведение в общем и позволяет определить его глубинные аспекты. Так, например Э. Фромм исходил из того, что «садистские импульсы проявляются, как правило, и в сексуальности человека, и в других его не сексуальных влечениях. Поэтому, можно говорить о садистском характере». Также Фрейд «рассматривал садизм и мазохизм не только применительно как сексуальному извращению, но и его отношение к таким формам поведения, которые не ограничиваются сексуальными отношениями». Эти утверждения можно применить и к другим сексуальным извращениям. Также необходимо учитывает совместимость людей. «Балинт описывает процесс, который может завершиться «базальным расстройством»: чрезвычайно примитивное и своеобразное отношение к объекту…: между двумя людьми, у которых принимается в расчет только один партнер,… а другой, хотя и воспринимается, но играет роль лишь постольку, поскольку исполняет желания первого или же напротив намеренно отказывает ему в удовлетворении». Таким образом, если у людей возникают проблемы в отношениях, то их можно решить либо с помощью смены партнера на такого, который будет противоположным по тенденции самому клиенту, либо одновременно корегировать тенденции, как клиента, так и тенденции партнера. Так, например, « «естественный» и наиболее приемлемый партнер для мазохиста – садист». «Садист и мазохист тесно связаны, что может привести к созданию устойчивой пары»;
•Существует исследование, изучающее, как отражаются чистые перверсии в речи. Но главным показателем в нем считается использование тех или иных звуков и их частотность в речи. Этот метод довольно сложно использовать в устной речи, поэтому я в своем исследовании постараюсь выделить слова, с помощью которых будет возможно определить маркеры перверсий и в особенности их элементов и тенденций в устной речи.

[Michaеl]

Не знаю даже, офтопить тут по "дистрессу", "экзистенциальной депрессии" и позиции ЛР (насколько она мне) близка Но поговорить есть о чем.
Как я понимаю, по "дистрессу" у нас парадигматические расхождения, при чем у меня позиция ближе к уходящей парадигме. Для меня стресс остается всё-таки физиологической концепцией. Ладно, оставим пока.
Нет ли ссылки на DSM-IV, желательно на русском?

[Yosich]

К сожалению, ссылок на DSM на русском мне не известно. Да и на английском в прямом виде их нет, а только через платную подписку или только для зарегистрированных профессионалов через соответствующие ассоциации.

По поводу дистресса - тут у нас "трудности перевода". Дело в том, что дистресс и стресс в русско- и англоязычной культуре и психологической/психиатрической практике имеют несколько разные значения. Я вам привел прямой перевод с английского - "клинически значимый эмоциональный дистресс". Дело в том, что в английском "дистресс" было первоначальным, а "стресс" появился как укороченная форма "дистресса". Т.е. изначально семантически они в английском идентичны. В русском же, насколько мне известно, сначала был "стресс", а "дистресс" появился и вошел в употребление (и в основном профессиональное , а не обиходное), после перевода книги Селье "Стресс без дистресса". Так что в русском "дистресс" понимается обычно в интерпретации Селье - т.е. в строго биологическом смысле, как разновидность стресса, вызванная негативными событиями и чувствами. В англоязычной культуре, стресс и дистресс изначально были синонимами, и до появления работ Селье имели значение "страдания, влияющего на тело и душу". Далее, на семантику стресса-дистресса повлиял как всегда Фрейд, внесший в психологическое употребление стресс, как именно эмоциональное, психологическое страдание, и вообще уравнял стресс с тревожностью, или даже с таким более широким понятием как "негативный аффект". Психоанализ и психоаналитический "язык" прочно вошли в западную культуру вцелом, и повлияли на семантику и общепринятые культурные интерпретации разных явлений и понятий. В русской же культуре такого влияния не было.

Если же говорить лично обо мне, то я понимаю дистресс именно в его психологическон апекте, как эмоциональное страдание. Естественно, эмоциональное, психологическое страдание всегда сопровождается биологическими и физиологическими реакциями организма. Но, если я хочу для себя определить насколько выражен у человека эмоциональный дистресс, я буду "мерять", категоризировать по интенсивности психологические аспекты этого страдания (например уровень тревожности, страха, гнева, вины и тп.), НО биологические проявления буду отмечать дихотомически - есть, или нет.

[Витося джан]

можно дикий вопрос, а собственно причем к этой теме рассуждения о дистрессе?

[Yosich]

[Витося джан]

да и использование на этой основе сказкотерапии


а где очередные критические замечания по поводу статьи?

[Yosich]

Витося джан,

Критики нет потому, что всю самую главную критику я вам уже 2 раза сказал - исследование должно строится логически, "с головы", начиная с цели исследования, и далее, логически подбирая к ней методы и тп. Вы же берете разные куски -сказки, лингвистику, речь, несколько разных способов анализа - все это смешиваете в кучу. И от того, что вы больше пишите про отдельные куски - лучше не становится, т.к. связи между ними нет - или, во всяком случае, вам ее передать не удается. Обрывки идей, и эклектично притянутые куски. Вы ведь хотели критику, правда?

А если конструктивно, то вот вам пример, как можно начиная с цели построить логику исследования. И хотя я в психолингвистике не специалист, но может это вам и пригодится.

Значит вы говорите, что цель - выявление сексуальных перверсивных тенденций через анализ речи.

Начнем с обоснования - язык во многих работах рассматривается как псухологический маркер, содержащий в себе значимую информацию о личности, социальных ситуациях, эмоциональных и когнитивных процессах, реакциях на стресс и кризис. Тут можно конечно же привести Фрейда с его оговорками, Лакана с определением речи как выражением бессознательного и мостом к реальности, того же упоминаемого вами Дейкманна, и более современные работы в области социолингвистики и нарративного анализа.
Далее, у нас проблема. Т.к. вы хотите заниматься лингвистическими (словесными) маркерами, а традициооный подход к анализы речи он контекстуальный. Например, нарративный анализ считает речь по своей сути контекстуальной, из-за сложности коммуникации как таковой, и из-за того, что на их взгляд слова, выражения и тп невозможно рассматривать вне контекста целей этой самой коммуникации и более широкого контекста в которой она происходит.
Приверженцы классического нарративного анализа используют качественный метод, хотя позже появились и количественные, статистические методы контент-анализа - так называемый тематический контент-анализ. Про него наверное вас и учили в вашем уч. заведении.
Приверженцы классического нарративного анализа используют качественный метод, хотя позже появились и количественные, статистические методы контент-анализа - так называемый тематический контент-анализ. Про него наверное вас и учили в вашем уч. заведении.
Относительно новый подход - анализ словесных паттернов. Одна из наиболее популярных форм - латентный семантический анализ - факторный анализ отдельных слов.
Третий основной методологический подход к количественному анализу речи - подсчет слов. Вот этот, и наиболее свежий по времени подход - как раз то, что вам и надо, т.к. он основывается на идее, что слова, которые люди используют имеют большее значение чем их простое литературное значение и НЕзависимы от контекста (Например работы Харта). Проблема для вас в том, что почти все предлагаемые конкретные методы анализа в рамках этой последней теории - компутерные. Из разных методик, для вас интересна будет Пеннебейкера из Техасского Универа, который как раз о лингвистических маркерах на уровне слов говорит. Их программа считает разные слова в тексте и делит их на 70 лингвистических категорий.
Вообше, почитайте его последние работы (конец девяностых, начало 2000) - он с коллегами интересно очень свою программу стандартизирует - и именно в вашем направлении - слова, как лингвистические маркеры. Вывод, к которому он приходит - что использование отдельных слов может служить достаточно надежным и стабильным измерением индивидуальных различий между людьми, вне зависимости от контекста и даже тем, которые обсуждаются. Пару десятков исследований уже было в этой области, как раз исследующие зависимость между использованием слов и разными психологическими характеристиками. Были, кстати, найдены возрастные и половые различия (вам бы их тоже как то упомянуть). Спорным, но интересным будет вопрос, - а не отражаются ли сексуальные ориентации, перверсивные элементы и тп. в повседневной речи. Спорным, т.к. опять-таки непонятно до какого уровня минимизации психических проявлений мы можем дойти при анализа слов. Все же общих тенденций, или можно таки конкретные совсем перверсии обнаруживать. Мое чувство - что все же более общие тенденции. Кстати, были попытки анализировать речь гомосексуалов, и нашли отличия, но они были все же более глобального характера, а не специфически-индивидуального.

Теперь, снова вернемся к логике нашего исследования. Если мы уж говорим о том, что есть подход анализа языка (речи) не зависимый от контекста и целей беседы, то по логике, зачем нам сказки. если брать сказки, то это нас возвращает к зависимости от контекста. Значит надо нам брать какой то стандартнуй кусок повседневной речи и анализировать его. зададим одинаковое для всех время, скажем 10 минут, и ситуацию - тут думать надо.

Ну, вообщем, в таком вот ключе...

[Yosich]

http://homepage.psy.utexas.edu/homepage/faculty/Pennebaker/Reprints/

[Michaеl]

Да простят меня Витося джан и модераторы, но DSM-IV на русском я не нашел

[Michaеl]

[Yosich]

Нет, ну что вы - какая такая домашняя страница
Это ссылка на электронные версии последних работ Пеннебейкера из Техасского Универ., с которыми я Витосе рекомендовал познакомиться. Так сказать полный сервис - упомянул - и тут же линк на сами работы